假使以兩肩，盡壽荷父母，假使以兩肩，盡壽荷父母，常供養恭敬，猶未為報恩。常供養恭敬，猶未為報恩。父母於世間，能生育教導，父母於世間，能生育教導，慈心求利樂，如彼影隨形。慈心求利樂，如彼影隨形。
若父母先無，信、戒、聞、捨、慧，若父母先無，信、戒、聞、捨、慧，子令其修習，名真實報恩；子令其修習，名真實報恩；恭敬給所須，唯現世安樂，恭敬給所須，唯現世安樂，令修信、戒等，究竟證涅槃。」令修信、戒等，究竟證涅槃。」
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！世有二種吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！世有二種無欺誑法。云何為二？謂業與智。若諸有情已無欺誑法。
云何為二？謂業與智。
若諸有情已集諸業，其異熟果若未現前，終不盡滅。若諸集諸業，其異熟果若未現前，終不盡滅。若諸有情已生諸智，一切煩惱若未永除，終不捨有情已生諸智，一切煩惱若未永除，終不捨離。如是名為世有二種無欺誑法。」爾時，世尊離。
如是名為世有二種無欺誑法。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：重攝此義而說頌曰：「二無欺誑法，諸佛共所談，「二無欺誑法，諸佛共所談，謂已集已生，諸業及諸智。謂已集已生，諸業及諸智。
異熟果未生，諸業終不滅；異熟果未生，諸業終不滅；煩惱若未盡，智終不捨離。煩惱若未盡，智終不捨離。
業是生死因，智為滅惑本，業是生死因，智為滅惑本，是故應修智，永盡眾苦邊。」是故應修智，永盡眾苦邊。」吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！世有二種補吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！
世有二種補特伽羅，應深尊重、禮拜、供養，以敬愛心，親特伽羅，應深尊重、禮拜、供養，以敬愛心，親近而住。云何為二？所謂父、母。若諸有情於其近而住。云何為二？
所謂父、母。若諸有情於其父母，深心尊重、禮拜、供養，以敬愛心親近而父母，深心尊重、禮拜、供養，以敬愛心親近而住，生無量福。諸有智人咸共稱歎，聲譽普住，生無量福。
諸有智人咸共稱歎，聲譽普聞，處眾無畏，後不焦惱，無悔命終，身壞死後聞，處眾無畏，後不焦惱，無悔命終，身壞死後昇諸善趣，生於天中。何緣有情應於父母昇諸善趣，生於天中。何緣有情應於父母深心尊重、禮拜、供養，以敬愛心親近而住？父深心尊重、禮拜、供養，以敬愛心親近而住？
父母於子有深重恩，所謂產生，慈心乳哺、洗拭母於子有深重恩，所謂產生，慈心乳哺、洗拭
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