中，我說定能隨證一果，謂於現法，或證有餘中，我說定能隨證一果，謂於現法，或證有餘依涅槃界；或不還果。」爾時，世尊重攝此義而依涅槃界；或不還果。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：說頌曰：「樂空閑宴坐，具正念正知，「樂空閑宴坐，具正念正知，善安住其心，離虛妄分別。善安住其心，離虛妄分別。善防護自心，速斷無明闇，善防護自心，速斷無明闇，及諸欲煩惱，無憂悔歸真。及諸欲煩惱，無憂悔歸真。
常寂定其心，具正念靜慮，常寂定其心，具正念靜慮，無所執解脫，永盡諸有貪。無所執解脫，永盡諸有貪。常樂不放逸，見放逸生怖，常樂不放逸，見放逸生怖，諸見能永斷，速證般涅槃。」諸見能永斷，速證般涅槃。」
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若有苾芻無吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若有苾芻無慚、無愧，彼人決定不能通達、不能遍知，不證慚、無愧，彼人決定不能通達、不能遍知，不證等覺、不證涅槃、不能證得無上安樂。若有等覺、不證涅槃、不能證得無上安樂。
若有苾芻有慚、有愧，彼人決定能得通達、能得遍苾芻有慚、有愧，彼人決定能得通達、能得遍知，能證等覺、能證涅槃、能證究竟無上安樂。」知，能證等覺、能證涅槃、能證究竟無上安樂。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：爾時，世尊重攝此義而說頌曰：「無慚無愧者，懈怠不精進，「無慚無愧者，懈怠不精進，多惛沈睡眠，去結盡為遠。多惛沈睡眠，去結盡為遠。
有慚有愧者，常無有放逸，有慚有愧者，常無有放逸，樂靜慮深定，去涅槃不遙。樂靜慮深定，去涅槃不遙。彼能斷眾結，及生老病死，彼能斷眾結，及生老病死，速證三菩提，得無上安樂。」速證三菩提，得無上安樂。」
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！諸出家者，略吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！諸出家者，略有二種所應作事。若能正作，得所未得、觸所有二種所應作事。
若能正作，得所未得、觸所未觸、證所未證，能超愁歎、能滅憂苦、能觸如未觸、證所未證，能超愁歎、能滅憂苦、能觸如理、能得甘露、能證涅槃。云何為二？一者靜理、能得甘露、能證涅槃。云何為二？
一者靜慮；二者聽說。云何靜慮？謂諸苾芻遠離諸慮；二者聽說。
云何靜慮？謂諸苾芻遠離諸欲、惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，具足安住欲、惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，具足安住
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