尋思，精進勇猛，乃至自身一切血肉，悉皆枯尋思，精進勇猛，乃至自身一切血肉，悉皆枯竭，唯餘身肉骨筋皮纏裹，亦不放逸，乃至竭，唯餘身肉骨筋皮纏裹，亦不放逸，乃至未知、未見、未得、未解、未證，所應知、見、得、解、證未知、未見、未得、未解、未證，所應知、見、得、解、證法，於其中間住不放逸，精進勇猛，曾無懈法，於其中間住不放逸，精進勇猛，曾無懈廢。由不放逸，精進勇猛無懈廢故，速證無上廢。由不放逸，精進勇猛無懈廢故，速證無上正等菩提，速證無上清涼涅槃，速證無上一正等菩提，速證無上清涼涅槃，速證無上一切智見。是故汝等應如是學：我當云何安住切智見。
是故汝等應如是學：我當云何安住不害欣喜悅樂多分尋思、安住永斷欣喜悅不害欣喜悅樂多分尋思、安住永斷欣喜悅樂多分尋思？汝等苾芻，應如是學。」爾時，世尊樂多分尋思？汝等苾芻，應如是學。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：重攝此義而說頌曰：「佛為菩薩時，多安住二法，「佛為菩薩時，多安住二法，謂不害、永斷，欣喜悅樂思。謂不害、永斷，欣喜悅樂思。不害諸有情，修慈悲喜捨，不害諸有情，修慈悲喜捨，證無量梵住，圓滿不為難。證無量梵住，圓滿不為難。
永斷不善法，一切煩惱纏，永斷不善法，一切煩惱纏，證得諸善根，圓滿殊勝道。證得諸善根，圓滿殊勝道。常精進勇猛，無放逸而住，常精進勇猛，無放逸而住，證無上菩提，清涼涅槃等。」證無上菩提，清涼涅槃等。」
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！諸婆羅門、長吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！諸婆羅門、長者、居士、剎帝利等，多有所作，謂施汝等如法者、居士、剎帝利等，多有所作，謂施汝等如法衣服、飲食、臥具、病緣醫藥、房舍資具。汝等苾衣服、飲食、臥具、病緣醫藥、房舍資具。
汝等苾芻，多有所作，謂能為彼宣說正法，初、中、後善，芻，多有所作，謂能為彼宣說正法，初、中、後善，文義巧妙，純滿清白梵行之法。由此俱能解文義巧妙，純滿清白梵行之法。由此俱能解脫生法、老病死法、愁歎憂苦熱惱之法。汝等脫生法、老病死法、愁歎憂苦熱惱之法。
汝等與彼力輪、法輪，展轉相依，於如來所，勤修與彼力輪、法輪，展轉相依，於如來所，勤修梵行，速至無上般涅槃城。」爾時，世尊重攝此梵行，速至無上般涅槃城。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：義而說頌曰：「出家與居家，展轉互相依，「出家與居家，展轉互相依，由力、法二輪，速至涅槃樂。由力、法二輪，速至涅槃樂。
下页续读