出家依在俗，得如法資具，出家依在俗，得如法資具，在俗依出家，獲微妙正法。在俗依出家，獲微妙正法。二眾互相依，受人天快樂，二眾互相依，受人天快樂，度生老病死，至清涼涅槃。」度生老病死，至清涼涅槃。」
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！依住尸羅，能吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！依住尸羅，能修二法。云何為二？謂奢摩他、毘鉢舍那。謂修二法。
云何為二？謂奢摩他、毘鉢舍那。
謂修行者，依住尸羅修奢摩他，既修如是奢摩修行者，依住尸羅修奢摩他，既修如是奢摩他已，修心令滿。為何事故修習其心？修習心他已，修心令滿。為何事故修習其心？
修習心者，為斷貪故。諸修行者，依住尸羅，精勤修習者，為斷貪故。諸修行者，依住尸羅，精勤修習毘鉢舍那，既修如是毘鉢舍那已，修慧令滿。毘鉢舍那，既修如是毘鉢舍那已，修慧令滿。
為何事故修習其慧？修習慧者，為斷癡故。貪為何事故修習其慧？修習慧者，為斷癡故。
貪染污心令不解脫、癡染污慧令不明照。若永染污心令不解脫、癡染污慧令不明照。若永離貪，心善解脫；若永離癡，慧善解脫。若於如離貪，心善解脫；
若永離癡，慧善解脫。若於如是二種解脫，已能正知、見、得、觸、證，我說彼為是二種解脫，已能正知、見、得、觸、證，我說彼為心善解脫、慧善解脫，獨一修習最上丈夫。心善解脫、慧善解脫，獨一修習最上丈夫。
諸聖弟子正證如是心解脫者，若他罵詈、訶諸聖弟子正證如是心解脫者，若他罵詈、訶責、輕弄、毀辱等時，不由此緣發生種種不忍、責、輕弄、毀辱等時，不由此緣發生種種不忍、不信、害恨等心。所以者何？以能照見他罵詈不信、害恨等心。所以者何？
以能照見他罵詈等，於彼有罪、於己無損。諸聖弟子正證如等，於彼有罪、於己無損。諸聖弟子正證如是心解脫者，若他讚美、恭敬、禮拜、供養等時，是心解脫者，若他讚美、恭敬、禮拜、供養等時，不由此緣發生種種歡喜、踊躍、悅豫等心。所不由此緣發生種種歡喜、踊躍、悅豫等心。
所以者何？以能照見他讚美等，於彼有福、於以者何？以能照見他讚美等，於彼有福、於己無益。若能如是，名於世法得心平等，無己無益。
若能如是，名於世法得心平等，無慼無欣，安隱自在。是故汝等應如是學：我慼無欣，安隱自在。是故汝等應如是學：我當云何依住尸羅，修奢摩他、毘鉢舍那？汝等當云何依住尸羅，修奢摩他、毘鉢舍那？
汝等苾芻，應如是學。」爾時，世尊重攝此義而說頌苾芻，應如是學。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：曰：「依住淨尸羅，修無罪止、觀，「依住淨尸羅，修無罪止、觀，密護根及意，證甘露涅槃。密護根及意，證甘露涅槃。
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