味；或嗜苦味，憎於餘味；或嗜醈味，憎於餘味；或嗜苦味，憎於餘味；
或嗜醈味，憎於餘味；隨所憎味，我亦憎之，隨蟲所嗜，我亦嗜味；隨所憎味，我亦憎之，隨蟲所嗜，我亦嗜之。舌端有脈，隨順於味，令舌乾燥。以蟲瞋之。
舌端有脈，隨順於味，令舌乾燥。以蟲瞋故，令舌㿇㿇而腫或令咽喉即得瘶病。若故，令舌㿇㿇而腫或令咽喉即得瘶病。
若不瞋恚，咽喉則無如上諸病。觀憎味蟲已，如不瞋恚，咽喉則無如上諸病。觀憎味蟲已，如實知身。實知身。
「復次，修行者內身循身觀。見：嗜睡蟲其形微「復次，修行者內身循身觀。見：嗜睡蟲其形微細，狀如牖塵，住一切脈，流行趣味，住骨髓細，狀如牖塵，住一切脈，流行趣味，住骨髓內，或住肉內或髑髏內，或在頰內或齒骨內，或住肉內或髑髏內，或在頰內或齒骨內或咽骨中，或在耳中或在眼中，或在鼻內或咽骨中，或在耳中或在眼中，或在鼻中或在鬚髮。此嗜睡蟲風吹流轉，若此蟲中或在鬚髮。
此嗜睡蟲風吹流轉，若此蟲病，若蟲疲極，住於心中。心如蓮花，晝則開病，若蟲疲極，住於心中。心如蓮花，晝則開張，無日光故，夜則還合，心亦如是。蟲住其張，無日光故，夜則還合，心亦如是。
蟲住其中，多取境界，諸根疲極，蟲則睡眠，蟲睡眠中，多取境界，諸根疲極，蟲則睡眠，蟲睡眠故，人亦睡眠。一切眾生悉有睡眠，若此睡故，人亦睡眠。一切眾生悉有睡眠，若此睡蟲晝日疲極，人亦睡眠。觀睡蟲已，如實知蟲晝日疲極，人亦睡眠。
觀睡蟲已，如實知身。身。「復次，修行者內身循身觀，見：有腫蟲行於身「復次，修行者內身循身觀，見：有腫蟲行於身中，或住頭中或住項中，行於血中或行脂中，或住頭中或住項中，行於血中或行脂中，其身微細，隨飲血處則有腫起㿇㿇而疼。中，其身微細，隨飲血處則有腫起㿇㿇而疼。
或在面上或在項上，或在咽喉或在腦門，或或在面上或在項上，或在咽喉或在腦門，或在餘處，所在之處能令生腫，若住筋中則無在餘處，所在之處能令生腫，若住筋中則無病苦。觀腫蟲已，如實知身。「如是那羅帝婆羅病苦。觀腫蟲已，如實知身。
「如是那羅帝婆羅門長者、聚落比丘修行者觀蟲種類，從於頭門長者、聚落比丘修行者觀蟲種類，從於頭中、舌耳腦門、毛孔髮中、皮肉骨血筋脈之中、舌耳腦門、毛孔髮中、皮肉骨血筋脈之中如實觀之，既觀察已，於舌味中生厭離中如實觀之，既觀察已，於舌味中生厭離心，於後生處不復愛味，於無量無邊由旬愛心，於後生處不復愛味，於無量無邊由旬愛縛味海能生厭離。以厭離故，不為食愛之縛味海能生厭離。
以厭離故，不為食愛之所亂惱，不復親近豪貴長者，離於多欲，於食所亂惱，不復親近豪貴長者，離於多欲，於食
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