於頭中。於頭中。「復次，修行者觀身循身觀。頭肉中有幾骨「復次，修行者觀身循身觀。
頭肉中有幾骨耶？彼以聞慧或以天眼見：髑髏骨頭有四耶？彼以聞慧或以天眼見：髑髏骨頭有四分，額骨、頰骨合有三分，鼻骨一分。交牙二分，額骨、頰骨合有三分，鼻骨一分。
交牙二骨，頤有一骨，牙齒合有三十二骨，齒根亦骨，頤有一骨，牙齒合有三十二骨，齒根亦爾。咽喉二骨，如是項中有十五骨。爾。咽喉二骨，如是項中有十五骨。
「復次，修行者內身循身觀。云何頭肉以食「復次，修行者內身循身觀。云何頭肉以食增長，和合有覺？彼以聞慧或以天眼觀：於頭增長，和合有覺？
彼以聞慧或以天眼觀：於頭肉則有四分，兩頰二分，咽喉及舌肉段一肉則有四分，兩頰二分，咽喉及舌肉段一分，上下兩脣及其兩耳皮肉四分。其舌根分，上下兩脣及其兩耳皮肉四分。其舌根者，名為脈肉，貪嗜上饍，樂於六味。者，名為脈肉，貪嗜上饍，樂於六味。
「復次，修行者內身循身觀。有何等蟲？住在何「復次，修行者內身循身觀。有何等蟲？
住在何處？作何等業，或病或安？彼以聞慧或以天處？作何等業，或病或安？
彼以聞慧或以天眼：初觀咽喉，咽喉有蟲，名曰食涎，咀嚼食眼：初觀咽喉，咽喉有蟲，名曰食涎，咀嚼食時，猶如嘔吐，唌唾和雜，欲咽之時，與腦涎時，猶如嘔吐，唌唾和雜，欲咽之時，與腦涎合，喉中涎蟲共食此食，以自活命。若蟲增合，喉中涎蟲共食此食，以自活命。若蟲增長，令人瘶病。若多食膩或多食甜，或食重長，令人瘶病。
若多食膩或多食甜，或食重食或食醋食，或食冷食，蟲則增長，令人咽食或食醋食，或食冷食，蟲則增長，令人咽喉生於疾病。觀涎蟲已，如實知身。喉生於疾病。觀涎蟲已，如實知身。
「復次，修行者內身循身觀。觀於唾蟲能消諸「復次，修行者內身循身觀。觀於唾蟲能消諸唾，或能為病或令安隱。彼以聞慧或以天唾，或能為病或令安隱。
彼以聞慧或以天眼見：消唾蟲住咽喉中，若人不食如上膩眼見：消唾蟲住咽喉中，若人不食如上膩等，蟲則安隱，能消於唾，於十脈中流出美等，蟲則安隱，能消於唾，於十脈中流出美味，安隱受樂。若人多唾，蟲則得病，以蟲病味，安隱受樂。若人多唾，蟲則得病，以蟲病故，則吐冷沫，吐冷沫故，胸中成病。觀唾蟲已，故，則吐冷沫，吐冷沫故，胸中成病。
觀唾蟲已，如實知身。如實知身。「復次，修行者內身循身觀。觀於吐蟲，云何「復次，修行者內身循身觀。
觀於吐蟲，云何令人安隱疾病？住在何處？食何等食？彼以聞令人安隱疾病？住在何處？
食何等食？彼以聞慧或以天眼：見於吐蟲住人身中，住於十脈慧或以天眼：見於吐蟲住人身中，住於十脈
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