象馬水牛、牛羊之類；二者卵生，所謂蛇蚖鵝象馬水牛、牛羊之類；二者卵生，所謂蛇蚖鵝鴨、鷄雉種種眾鳥；三者濕生，蚤虱蚊子之類；鴨、鷄雉種種眾鳥；
三者濕生，蚤虱蚊子之類；四者化生，如長面龍等。是修行者如實觀畜四者化生，如長面龍等。
是修行者如實觀畜生已，若天若人、若地獄餓鬼畜生，不見一處生已，若天若人、若地獄餓鬼畜生，不見一處不為恩愛別離所惱，一切眾生輪轉生死，或不為恩愛別離所惱，一切眾生輪轉生死，或作怨家或為親友，無有一處不生不滅。如作怨家或為親友，無有一處不生不滅。如是比丘於生死處不生愛心，如是心不喜樂，是比丘於生死處不生愛心，如是心不喜樂，如是厭離不隨，如是破壞，如是滅法，不可久如是厭離不隨，如是破壞，如是滅法，不可久住一切眾生眾苦之處。是故比丘生死之中住一切眾生眾苦之處。
是故比丘生死之中多苦少味、無常破壞，當應厭離，厭離生死便多苦少味、無常破壞，當應厭離，厭離生死便得解脫。「如是那羅帝婆羅門聚落比丘修行得解脫。「如是那羅帝婆羅門聚落比丘修行者，內身循身觀，觀於內身——於此身中分分不者，內身循身觀，觀於內身——於此身中分分不淨。如實見身，念念思惟，從頭至足循身觀淨。
如實見身，念念思惟，從頭至足循身觀察。是修行者初觀頭頂，彼以聞慧或以天察。是修行者初觀頭頂，彼以聞慧或以天眼觀：頭髑髏以為四分，於頭骨內自有蟲行，眼觀：頭髑髏以為四分，於頭骨內自有蟲行，名曰腦行，遊行骨內，生於腦中，或行或住，名曰腦行，遊行骨內，生於腦中，或行或住，常食此腦。於髑髏中復有諸蟲住髑髏中，若常食此腦。
於髑髏中復有諸蟲住髑髏中，若行若食，還食髑髏。復有髮蟲住於骨外，食於行若食，還食髑髏。復有髮蟲住於骨外，食於毛根，以蟲瞋故，令髮墮落。復有耳蟲住在耳毛根，以蟲瞋故，令髮墮落。
復有耳蟲住在耳中，食耳中肉，以蟲瞋故，令人耳痛或令耳中，食耳中肉，以蟲瞋故，令人耳痛或令耳聾。復有鼻蟲住在鼻中，食鼻中肉，以蟲瞋聾。復有鼻蟲住在鼻中，食鼻中肉，以蟲瞋故，能令其人飲食不美；腦涎流下，蟲食腦涎，故，能令其人飲食不美；
腦涎流下，蟲食腦涎，是故令人飲食不美。復有脂蟲生在脂中，住是故令人飲食不美。復有脂蟲生在脂中，住於脂中，常食人脂，以蟲瞋故，令人頭痛。復有於脂中，常食人脂，以蟲瞋故，令人頭痛。
復有續蟲生於節間，有名身蟲住在交牙，以蟲續蟲生於節間，有名身蟲住在交牙，以蟲瞋故，令人脈痛猶如針刺。復有諸蟲名曰瞋故，令人脈痛猶如針刺。復有諸蟲名曰食涎，住舌根中，以蟲瞋故，令人口燥。復有諸食涎，住舌根中，以蟲瞋故，令人口燥。
復有諸蟲名牙根蟲，住於牙根，以蟲瞋故，令人牙蟲名牙根蟲，住於牙根，以蟲瞋故，令人牙疼。是名內修行者循身身觀，是十種蟲，住疼。是名內修行者循身身觀，是十種蟲，住
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