天眾皆得現見無量種種心行之業，有因緣天眾皆得現見無量種種心行之業，有因緣生，無量百千五道生死。為諸實天得厭離故，生，無量百千五道生死。為諸實天得厭離故，於大池中示如是化，不可思議希有之化。無於大池中示如是化，不可思議希有之化。
無等無比。令天現見於池水中，具見一切五道等無比。令天現見於池水中，具見一切五道眾生以業煩惱因緣力故，流轉而行。從一道眾生以業煩惱因緣力故，流轉而行。
從一道死，復生一道，輪轉生死，無救、無歸、無有伴死，復生一道，輪轉生死，無救、無歸、無有伴侶。輪轉諸有，輪迴地獄、餓鬼、畜生及以人、天，侶。輪轉諸有，輪迴地獄、餓鬼、畜生及以人、天，令實天眾見於種種生中陰有，見已驚怖，極令實天眾見於種種生中陰有，見已驚怖，極生厭離。復見夜摩諸天中陰之身，見夜摩天生厭離。
復見夜摩諸天中陰之身，見夜摩天以業盡故，從天退墮，悔火所燒。貪放逸故，天以業盡故，從天退墮，悔火所燒。貪放逸故，天身則滅，中陰身生，足上頭下。如印中陰，以惡身則滅，中陰身生，足上頭下。
如印中陰，以惡業故，生地獄陰。見生死業故，極大怖畏，共相業故，生地獄陰。見生死業故，極大怖畏，共相謂言：『是業因緣，甚大戲弄夜摩天眾。』時，實天謂言：『是業因緣，甚大戲弄夜摩天眾。』
時，實天眾見是事已，生厭離心，是名見地獄中陰，非眾見是事已，生厭離心，是名見地獄中陰，非生有陰。牟修樓陀示如是化。「以何義故，不示生有陰。牟修樓陀示如是化。
「以何義故，不示生陰？以天心軟，不能堪忍，若見生陰，不可譬生陰？以天心軟，不能堪忍，若見生陰，不可譬喻不可說苦，即失身命。是故示化，不示生喻不可說苦，即失身命。
是故示化，不示生陰，是名實天觀夜摩天退欲入地獄中陰之陰，是名實天觀夜摩天退欲入地獄中陰之身。「時，夜摩天王復以希有神化中陰，示夜摩身。「時，夜摩天王復以希有神化中陰，示夜摩天放逸過惡之所傷害，以業盡故，欲墮餓鬼，天放逸過惡之所傷害，以業盡故，欲墮餓鬼，足上頭下。如印相似，業繩所牽，隨所作業，如足上頭下。
如印相似，業繩所牽，隨所作業，如是成熟。時實天眾復見如是第二中陰。「復次是成熟。時實天眾復見如是第二中陰。
「復次第三見化中陰，如夜摩天復為放逸之所傷第三見化中陰，如夜摩天復為放逸之所傷害，業盡還退，惡業所縛，欲墮畜生，足上頭害，業盡還退，惡業所縛，欲墮畜生，足上頭下。如是中陰，如印所印，生畜生中無量種下。如是中陰，如印所印，生畜生中無量種類相似中陰，是名第三道中陰有相。「見之怖類相似中陰，是名第三道中陰有相。
「見之怖畏，復生厭離，驚愕惶怖，互相觀視，以偈頌畏，復生厭離，驚愕惶怖，互相觀視，以偈頌曰：曰：「『微細難解知，遍行一切處，「『微細難解知，遍行一切處，
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