切皆由欲因緣故，是為欲過。是故當知：皆由切皆由欲因緣故，是為欲過。是故當知：皆由於欲繫縛，一切在於生死。於欲繫縛，一切在於生死。
「爾時，天王牟修樓陀為實天眾，化作如是無「爾時，天王牟修樓陀為實天眾，化作如是無量差別人中欲過、王者共諍，無量方便；及以量差別人中欲過、王者共諍，無量方便；及以餘人以欲因緣入於海中，若共鬪諍，若繫若餘人以欲因緣入於海中，若共鬪諍，若繫若縛，憂悲苦惱，怖畏鬪諍不饒益事，一切皆由縛，憂悲苦惱，怖畏鬪諍不饒益事，一切皆由欲因緣故。一切人中皆因欲過不得安隱。云欲因緣故。
一切人中皆因欲過不得安隱。云何天中因於欲過？所謂諸天共阿修羅鬪戰何天中因於欲過？
所謂諸天共阿修羅鬪戰相壞，一切皆由欲因緣故。若阿修羅共天鬪相壞，一切皆由欲因緣故。若阿修羅共天鬪諍，亦復如是。由欲因緣，有如是等，是為欲諍，亦復如是。
由欲因緣，有如是等，是為欲過。以此因緣，牟修樓陀夜摩天王為實天眾過。以此因緣，牟修樓陀夜摩天王為實天眾除放逸故，示如是化。除放逸故，示如是化。
「若諸龍等共龍鬪諍，國土失壞，震雷放雹，一「若諸龍等共龍鬪諍，國土失壞，震雷放雹，一切皆由欲因緣故。若諸畜生互共鬪諍殺縛切皆由欲因緣故。若諸畜生互共鬪諍殺縛捕得，一切皆由欲因緣故，是名欲過。於鬼神捕得，一切皆由欲因緣故，是名欲過。
於鬼神中，以食因緣或欲因緣，互相撲打，以刀相斫，中，以食因緣或欲因緣，互相撲打，以刀相斫，一切皆由欲因緣故，是為欲過。以此因緣，夜一切皆由欲因緣故，是為欲過。以此因緣，夜摩天王為實天眾除放逸故，示如是化。摩天王為實天眾除放逸故，示如是化。
「於地獄中互相燒打、互相殺害，受諸苦惱。於「於地獄中互相燒打、互相殺害，受諸苦惱。於人中時，由欲因緣造作惡業，鬪諍憎嫉，以其人中時，由欲因緣造作惡業，鬪諍憎嫉，以其念本女色因緣，共相憎嫉，以是惡業墮地獄念本女色因緣，共相憎嫉，以是惡業墮地獄中，身體裂壞。如是地獄皆由欲過。以此因中，身體裂壞。
如是地獄皆由欲過。以此因緣，夜摩天王為實天眾捨離欲故，示如是化，緣，夜摩天王為實天眾捨離欲故，示如是化，遍於五道，示欲過患，令厭生死，示於人中所遍於五道，示欲過患，令厭生死，示於人中所有欲味一切皆失。夜摩天王為示天眾欲味有欲味一切皆失。
夜摩天王為示天眾欲味欲過，化作蓮花，百葉墮落破壞磨滅，復廣示欲過，化作蓮花，百葉墮落破壞磨滅，復廣示現天人之過。既示過已，復示出離解脫種子，現天人之過。既示過已，復示出離解脫種子，利益安樂諸天眾故。利益安樂諸天眾故。
「夜摩天王復為饒益諸天眾故，示於欲過。何「夜摩天王復為饒益諸天眾故，示於欲過。何
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