肉，設會與人，以是業緣，故有神力。乃至惡肉，設會與人，以是業緣，故有神力。乃至惡業不盡不壞不朽，故不得脫；業盡得脫，從業不盡不壞不朽，故不得脫；
業盡得脫，從此命終，隨業流轉受生死苦，人身難得，猶此命終，隨業流轉受生死苦，人身難得，猶如海龜遇浮木孔。有微善業得生人中，墮於如海龜遇浮木孔。有微善業得生人中，墮於邊地如旃陀羅蠻夷之屬，噉食人肉。餘業因邊地如旃陀羅蠻夷之屬，噉食人肉。
餘業因緣，故受斯報。緣，故受斯報。「復次，比丘知業果報，觀餓鬼世間。彼以聞慧，「復次，比丘知業果報，觀餓鬼世間。
彼以聞慧，觀食香烟諸餓鬼等，以何業故而生其中？彼觀食香烟諸餓鬼等，以何業故而生其中？彼以聞慧知：此眾生為嫉妬心惡貪所覆，商賈以聞慧知：此眾生為嫉妬心惡貪所覆，商賈賣香，見人買香，速須供養，不以好香與彼賣香，見人買香，速須供養，不以好香與彼買者，乃以劣香，價不酬直；心無淨信，謂無買者，乃以劣香，價不酬直；
心無淨信，謂無惡報，不識諸佛真實福田。如是惡人身壞命惡報，不識諸佛真實福田。如是惡人身壞命終生食香烟夜叉鬼中，而有神通，身著香終生食香烟夜叉鬼中，而有神通，身著香鬘，塗香末香，妓樂自娛。或生神廟四交巷鬘，塗香末香，妓樂自娛。
或生神廟四交巷中，寺舍林間遊戲之處，重閣樓櫓皆遍遊中，寺舍林間遊戲之處，重閣樓櫓皆遍遊行，世間愚人恭敬禮拜，燒沈水等種種諸行，世間愚人恭敬禮拜，燒沈水等種種諸香而供養之。以前世時，商賈賣香令人供香而供養之。以前世時，商賈賣香令人供養勝上福田，非心田故。若於佛法僧中行少養勝上福田，非心田故。
若於佛法僧中行少布施，得大果報，譬如尼拘陀樹其子甚小，種布施，得大果報，譬如尼拘陀樹其子甚小，種之良地，成樹甚大，枝條四布。若於佛法僧之良地，成樹甚大，枝條四布。若於佛法僧福田之中行布施者，得大果報亦復如是。福福田之中行布施者，得大果報亦復如是。
福田力故，如是夜叉有神通力而得樂報。於田力故，如是夜叉有神通力而得樂報。於鬼世界得脫苦已，從此命終，隨業流轉受鬼世界得脫苦已，從此命終，隨業流轉受於生死，人身難得，猶如海龜遇浮木孔。若生於生死，人身難得，猶如海龜遇浮木孔。
若生人中，生貧窮家，其身香氣而似香塗。以餘人中，生貧窮家，其身香氣而似香塗。以餘業故，受如斯報。業故，受如斯報。
「復次，比丘知業果報，觀餓鬼世間。彼以聞慧，「復次，比丘知業果報，觀餓鬼世間。彼以聞慧，觀於疾行諸餓鬼等，以何業故而生其中？彼觀於疾行諸餓鬼等，以何業故而生其中？
彼以聞慧知：此眾生貪嫉覆心，或為沙門，破以聞慧知：此眾生貪嫉覆心，或為沙門，破
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