「復次，比丘知業果報，觀諸餓鬼。彼以聞慧，觀「復次，比丘知業果報，觀諸餓鬼。彼以聞慧，觀於食吐諸餓鬼等，是諸眾生以何業故受於於食吐諸餓鬼等，是諸眾生以何業故受於食吐餓鬼之身？彼以聞慧知：此眾生前世之食吐餓鬼之身？
彼以聞慧知：此眾生前世之時，身為婦人，誑惑其夫，自噉美食，心懷慳嫉，時，身為婦人，誑惑其夫，自噉美食，心懷慳嫉，憎惡其子而不施與；或有丈夫，妻無異心，便憎惡其子而不施與；或有丈夫，妻無異心，便起妬意，獨食美味不施妻子。以是因緣，墮起妬意，獨食美味不施妻子。
以是因緣，墮於槃多餓鬼之中，受餓鬼身，常為飢於槃多餓鬼之中，受餓鬼身，常為飢渴焚燒其身。其身廣大長半由旬，於曠野中渴焚燒其身。其身廣大長半由旬，於曠野中四奔疾走求覓漿水，高聲㘁叫唱言飢渴。四奔疾走求覓漿水，高聲㘁叫唱言飢渴。
以此眾生，前世之時不以財物、無畏布施，不以此眾生，前世之時不以財物、無畏布施，不行法施，以是因緣，生餓鬼中，壽命長遠，如行法施，以是因緣，生餓鬼中，壽命長遠，如上所說，經五百歲乃至惡業未盡、不破不上所說，經五百歲乃至惡業未盡、不破不壞，終不得脫。在食吐鬼中，常求歐吐，困不壞，終不得脫。在食吐鬼中，常求歐吐，困不能得。從此命終，生畜生中亦常食吐，受飢能得。
從此命終，生畜生中亦常食吐，受飢渴苦。畜生中死，生於人中，餘業因緣，常患渴苦。畜生中死，生於人中，餘業因緣，常患飢渴，於諸巷陌常拾世人所棄殘食，或從沙飢渴，於諸巷陌常拾世人所棄殘食，或從沙門及婆羅門乞求自活。以餘業故，受如斯報。門及婆羅門乞求自活。
以餘業故，受如斯報。「復次，比丘知業果報，觀諸餓鬼。彼以聞慧「復次，比丘知業果報，觀諸餓鬼。
彼以聞慧知：此眾生於前世時，多行貪嫉，常懷慳知：此眾生於前世時，多行貪嫉，常懷慳惜不行布施，以不淨食施諸沙門及婆羅惜不行布施，以不淨食施諸沙門及婆羅門，如是沙門及婆羅門不知不淨而便食門，如是沙門及婆羅門不知不淨而便食之。此人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡之。此人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡道，生於食糞餓鬼之中，壽命長短如上所道，生於食糞餓鬼之中，壽命長短如上所說，亦五百歲，飢渴燒身，求諸糞穢，猶不說，亦五百歲，飢渴燒身，求諸糞穢，猶不可得。以業力故，常不從心，不淨之處蛆虫可得。
以業力故，常不從心，不淨之處蛆虫糞屎，馳走求索常不充足，至命不盡，常受糞屎，馳走求索常不充足，至命不盡，常受苦惱。乃至惡業不盡不壞不朽，故不得脫；若苦惱。乃至惡業不盡不壞不朽，故不得脫；
若惡業盡，從此命終，隨業流轉受生死苦，人惡業盡，從此命終，隨業流轉受生死苦，人身難得，猶如海龜遇浮木孔，遍受惡身。若生身難得，猶如海龜遇浮木孔，遍受惡身。若生
下页续读