始來獼猴之心躁擾輕轉，行於嶮難障礙之始來獼猴之心躁擾輕轉，行於嶮難障礙之處，攀緣種種羅網枝條，速疾往返，住生死處，攀緣種種羅網枝條，速疾往返，住生死山，睡於巖窟，所行之處不可覺知。觀心山，睡於巖窟，所行之處不可覺知。觀心獼猴，速疾不停，應作如是初調伏心。若心獼猴，速疾不停，應作如是初調伏心。
若心不調，能將眾生至大怖處，得大苦惱；如是不調，能將眾生至大怖處，得大苦惱；如是心怨，能令眾生流轉生死。比丘如是思惟心心怨，能令眾生流轉生死。
比丘如是思惟心已，於生死中得離欲穢，厭生死苦，如是思已，於生死中得離欲穢，厭生死苦，如是思惟：一切生死皆悉苦惱。如是比丘思惟分惟：一切生死皆悉苦惱。如是比丘思惟分別，餓鬼之中有無量種。思惟是已，一一分別，餓鬼之中有無量種。
思惟是已，一一分別，觀諸業報非無因生，苦樂好醜、淨與不別，觀諸業報非無因生，苦樂好醜、淨與不淨、善惡貴賤上下生滅，一切雜類非自然淨、善惡貴賤上下生滅，一切雜類非自然生。「比丘如是觀諸餓鬼，知業果報，以聞慧生。「比丘如是觀諸餓鬼，知業果報，以聞慧觀，云何觀於迦婆離，鑊身餓鬼？其身長大過觀，云何觀於迦婆離，鑊身餓鬼？
其身長大過人兩倍，無有面目，手足穿穴，猶如鑊脚，熱火人兩倍，無有面目，手足穿穴，猶如鑊脚，熱火滿中焚燒其身如火燒林，飢渴惱熱，時報滿中焚燒其身如火燒林，飢渴惱熱，時報所縛，無人能救，無歸無怙愁憂苦惱，無人所縛，無人能救，無歸無怙愁憂苦惱，無人救護。以何業故生於彼處？即以聞慧見：此救護。以何業故生於彼處？
即以聞慧見：此眾生於前世時，以貪財故為他屠殺，受雇眾生於前世時，以貪財故為他屠殺，受雇殺生，臠割脂肉，心無悲愍；貪心殺生，殺已殺生，臠割脂肉，心無悲愍；貪心殺生，殺已隨喜，造集惡業，其心不悔。如是惡人身壞隨喜，造集惡業，其心不悔。
如是惡人身壞命終墮於惡道，受迦婆離餓鬼之身，在於地下五百由旬。從此命終，忽然即命終墮於惡道，受迦婆離餓鬼之身，在於地下五百由旬。從此命終，忽然即往生於大怖黑闇之處，既生之後，上下二山往生於大怖黑闇之處，既生之後，上下二山一時俱合，壓笮其身受大苦惱，身增轉大滿一時俱合，壓笮其身受大苦惱，身增轉大滿一由旬，為飢渴火焚燒其身，餓鬼道中經五一由旬，為飢渴火焚燒其身，餓鬼道中經五百歲。餓鬼道中一日一夜，此閻浮提日月歲百歲。
餓鬼道中一日一夜，此閻浮提日月歲數經於十年。如是五百歲名為一生，少出多數經於十年。如是五百歲名為一生，少出多減，命亦不定。又第二業墮餓鬼中：若有眾減，命亦不定。
又第二業墮餓鬼中：若有眾生受他寄物，抵拒不還，生於彼處。不施資生受他寄物，抵拒不還，生於彼處。不施資
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