火兩倍熾炎，彼地獄人受如是苦。閻魔羅火兩倍熾炎，彼地獄人受如是苦。閻魔羅人極有瞋意，復更思惟：『云何方便，更與異人極有瞋意，復更思惟：『云何方便，更與異苦？』既思惟已，復取鐵薪，兩重炎燃。若地獄苦？』
既思惟已，復取鐵薪，兩重炎燃。若地獄人意欲向上，熱沸銅汁，迭互相著，有身散人意欲向上，熱沸銅汁，迭互相著，有身散者，有蛇嚴毒火燒其身已爛熟者。常一切者，有蛇嚴毒火燒其身已爛熟者。
常一切時受種種苦，乃至惡業未壞未爛、業氣未時受種種苦，乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，彼地獄盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，彼地獄處熱鐵鑊中爾乃得脫。既得脫已，於三百處熱鐵鑊中爾乃得脫。
既得脫已，於三百世生食臭氣餓鬼之中。彼處脫已，於三百世生食臭氣餓鬼之中。彼處脫已，於三百世生畜生中。彼處脫已，若生人中同業之世生畜生中。
彼處脫已，若生人中同業之處，作癡論師說惡因論，心意顛倒：或望富處，作癡論師說惡因論，心意顛倒：或望富樂，一月不食；有望生天，一日不食，愛使所樂，一月不食；有望生天，一日不食，愛使所縛。彼人如是，為苦所縛，如是如是復更受縛。
彼人如是，為苦所縛，如是如是復更受苦，是彼惡業餘殘果報。苦，是彼惡業餘殘果報。「又彼比丘知業果報，復觀焦熱之大地獄，「又彼比丘知業果報，復觀焦熱之大地獄，復有何處？彼見聞知：復有異處名血河漂，是復有何處？
彼見聞知：復有異處名血河漂，是彼地獄第六別處。眾生何業生於彼處？所謂彼地獄第六別處。眾生何業生於彼處？
所謂邪見惡業眾生，生於彼處。彼見有人違犯禁邪見惡業眾生，生於彼處。彼見有人違犯禁戒，多犯戒已，如是思惟：『我若苦行，罪則消戒，多犯戒已，如是思惟：『我若苦行，罪則消滅，有多福德。』彼人既作如是思惟，入樹林滅，有多福德。』
彼人既作如是思惟，入樹林中，懸脚著樹，頭面在下，以刀破鼻或自破中，懸脚著樹，頭面在下，以刀破鼻或自破額，作瘡血出，以火燒血，望得生天。是惡道額，作瘡血出，以火燒血，望得生天。是惡道行，譬如有人沙中求油，油不可得，彼人血行，譬如有人沙中求油，油不可得，彼人血盡而致命終。彼人以是惡業因緣，身壞命終盡而致命終。
彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地獄血河漂處，受大苦惱。所墮於惡處，在彼地獄血河漂處，受大苦惱。所謂苦者，如前所說，活等地獄所受苦惱，彼一謂苦者，如前所說，活等地獄所受苦惱，彼一切苦此中具受五倍更重。復有勝者，所謂：切苦此中具受五倍更重。
復有勝者，所謂：彼處閻魔羅人手執熱炎枷刀𥎞石，散之彼處閻魔羅人手執熱炎枷刀𥎞石，散之為末，流血成河，此河急漂餘地獄人，多饒為末，流血成河，此河急漂餘地獄人，多饒
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