利，觸其身分，若拍若劈，彼風急惡，彼受身利，觸其身分，若拍若劈，彼風急惡，彼受身心二種苦惱。此身欲盡將至中有，臨死殘命，心二種苦惱。此身欲盡將至中有，臨死殘命，而心不能攀緣善法。「彼邪見人於人世間如而心不能攀緣善法。
「彼邪見人於人世間如是空過，不得利益，於中有中，未入地獄，地是空過，不得利益，於中有中，未入地獄，地獄相現，自業邪見惡業所致，謂心戰動，有不獄相現，自業邪見惡業所致，謂心戰動，有不可愛惡色聲觸、諸味香等一切皆得，聞不可愛惡色聲觸、諸味香等一切皆得，聞不可愛、可怖可畏地獄罪人啼哭之聲，有惡風可愛、可怖可畏地獄罪人啼哭之聲，有惡風觸如極利刀，得極苦味，見惡炎色、臭惡臭觸如極利刀，得極苦味，見惡炎色、臭惡臭氣。彼人如是一切境界生大怖畏，心甚驚氣。
彼人如是一切境界生大怖畏，心甚驚恐。如是惡人顛倒說法，惡業力故見地獄恐。如是惡人顛倒說法，惡業力故見地獄色皆悉顛倒，如是顛倒見地獄處莊嚴殊色皆悉顛倒，如是顛倒見地獄處莊嚴殊妙，故於地獄極生愛心，起意悕望：『我今云妙，故於地獄極生愛心，起意悕望：『我今云何得生彼處？』彼邪見人於有分中不得受何得生彼處？』
彼邪見人於有分中不得受苦，要生地獄，取因緣故生地獄中，取心即苦，要生地獄，取因緣故生地獄中，取心即生，更無中間。既彼處生，即於生時，如前所生，更無中間。既彼處生，即於生時，如前所說，活等地獄所受諸苦，彼一切苦此中具說，活等地獄所受諸苦，彼一切苦此中具受十倍更重，四百四病，如地獄中極惡相受十倍更重，四百四病，如地獄中極惡相似，無異譬喻，諸怖畏中此畏最勝，惡業果似，無異譬喻，諸怖畏中此畏最勝，惡業果報皆悉平等。一種火生，如是惡火以胡麻報皆悉平等。
一種火生，如是惡火以胡麻許，若置山林、若國若洲，能速燒盡一閻浮提，許，若置山林、若國若洲，能速燒盡一閻浮提，何況地獄受罪人身。如是惡火燒罪人身，如何況地獄受罪人身。如是惡火燒罪人身，如生酥塊，洋已復生。在大闇處，無有晝夜差別生酥塊，洋已復生。
在大闇處，無有晝夜差別之相，如是無量百千年歲。苦惱海中、一切闇之相，如是無量百千年歲。苦惱海中、一切闇中，邪見最闇，作集而說得如是果，於無數年中，邪見最闇，作集而說得如是果，於無數年時節長遠常被燒煮，所受苦惱不可譬喻。時節長遠常被燒煮，所受苦惱不可譬喻。
於一切時如是受苦，乃至惡業破壞無氣、腐於一切時如是受苦，乃至惡業破壞無氣、腐爛盡滅，彼地獄中爾乃得脫。既得脫已，於五爛盡滅，彼地獄中爾乃得脫。既得脫已，於五百世生餓鬼中，名黃餓鬼。彼人彼處既得脫百世生餓鬼中，名黃餓鬼。
彼人彼處既得脫已，於五百世生多苦惱畜生之中。彼處脫已，於五百世生多苦惱畜生之中。彼處脫
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