盡，彼地獄處爾乃得脫。既得脫已，於三百世盡，彼地獄處爾乃得脫。既得脫已，於三百世生餓鬼中，於二百世生畜生中。彼人彼處既生餓鬼中，於二百世生畜生中。
彼人彼處既得脫已，若生人中同業之處，則於父母不生得脫已，若生人中同業之處，則於父母不生敬重，無慚無愧、無羞無恥，食人糞屎，於諸國敬重，無慚無愧、無羞無恥，食人糞屎，於諸國土處處遊行離聞正法，為一切人之所嫌土處處遊行離聞正法，為一切人之所嫌賤，與狗同食、與狗同行，手足麁捩，常依他賤，與狗同食、與狗同行，手足麁捩，常依他食，盡其身命空無福德；捨此身已，次第還食，盡其身命空無福德；
捨此身已，次第還入不可愛道，如前邪見不愛中下。彼比丘既入不可愛道，如前邪見不愛中下。彼比丘既觀察已，隨喜正見、正意諦觀，行於正道，得觀察已，隨喜正見、正意諦觀，行於正道，得涅槃行，相應觀察。涅槃行，相應觀察。
「又彼比丘知業果報，復觀焦熱之大地獄，復「又彼比丘知業果報，復觀焦熱之大地獄，復有何處？彼見聞知：復有異處，彼處名為分有何處？彼見聞知：復有異處，彼處名為分荼離迦，是彼地獄第二別處。眾生何業生荼離迦，是彼地獄第二別處。
眾生何業生於彼處？彼見聞知：若人殺生、偷盜、邪行、飲酒、於彼處？彼見聞知：若人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語，樂行多作，業及果報如前所說，復有邪妄語，樂行多作，業及果報如前所說，復有邪見，如是一種樂行多作，所謂：有人自餓而死，見，如是一種樂行多作，所謂：有人自餓而死，望得生天，彼人如是復教他人、若隨喜他令望得生天，彼人如是復教他人、若隨喜他令住邪見，惡因所縛，心惡思惟，造作惡論，復教住邪見，惡因所縛，心惡思惟，造作惡論，復教他人令住惡論，彼人如是自餓而死。彼人以他人令住惡論，彼人如是自餓而死。
彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地是惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地獄分荼梨迦別異處生，受大苦惱。所謂苦者，獄分荼梨迦別異處生，受大苦惱。所謂苦者，如前所說，活等地獄所受苦惱，彼一切苦此如前所說，活等地獄所受苦惱，彼一切苦此中具受兩倍更重。復有勝者，所謂：彼人一中具受兩倍更重。
復有勝者，所謂：彼人一切身分炎鬘無間，如是罪人一切身分，無切身分炎鬘無間，如是罪人一切身分，無芥子許中間無火、無炎燃處，彼人惡業相似芥子許中間無火、無炎燃處，彼人惡業相似因果，火熱甚熾不可譬喻，無有相似。如彼邪因果，火熱甚熾不可譬喻，無有相似。如彼邪見，一切業中最第一惡，如彼相似，其火熱見，一切業中最第一惡，如彼相似，其火熱極，一切火中此火最熱。一切惡業相似得果，極，一切火中此火最熱。
一切惡業相似得果，是故彼火不可譬喻，無有相似。彼業力故，於是故彼火不可譬喻，無有相似。彼業力故，於
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