切結使所縛。切結使所縛。「又彼比丘如實觀眼：眼識見色，若生樂觸則「又彼比丘如實觀眼：眼識見色，若生樂觸則攀緣樂，非樂報業。又如實觀，如是如是眼攀緣樂，非樂報業。
又如實觀，如是如是眼識見色，是惡意處，若眼觸生，攀緣於苦，是識見色，是惡意處，若眼觸生，攀緣於苦，是樂報業。彼如實知：何者名為眼識見色，攀緣樂報業。彼如實知：何者名為眼識見色，攀緣於樂，非樂報業？於此法中隨順觀察眼見於樂，非樂報業？
於此法中隨順觀察眼見色已，不善思惟、觀察攀緣，憶念味著而生樂色已，不善思惟、觀察攀緣，憶念味著而生樂心，現在雖樂，後得苦報，成就地獄、餓鬼、畜心，現在雖樂，後得苦報，成就地獄、餓鬼、畜生。何業現在得不樂報，後得樂報？眼識見生。何業現在得不樂報，後得樂報？
眼識見色而生眼觸，心善思惟、觀察攀緣，於現在世色而生眼觸，心善思惟、觀察攀緣，於現在世心不樂著，現在不樂，非苦報業，轉生人天受心不樂著，現在不樂，非苦報業，轉生人天受勝妙樂，終到涅槃。如是耳、鼻、舌、身、意識皆亦勝妙樂，終到涅槃。如是耳、鼻、舌、身、意識皆亦如是。「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法如是。
「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云何彼比丘眼識見色心行於捨？謂：彼行——云何彼比丘眼識見色心行於捨？謂：彼比丘眼見色已，心不喜樂、非不喜樂、不貪比丘眼見色已，心不喜樂、非不喜樂、不貪不惡，心不悕望、非不悕望，亦不憶念、非不不惡，心不悕望、非不悕望，亦不憶念、非不憶念，亦非不善觀察覆障，如是行捨，是名捨憶念，亦非不善觀察覆障，如是行捨，是名捨處，非苦樂處。又彼比丘得第十地六地處處，非苦樂處。
又彼比丘得第十地六地處行，謂阿那含初禪地中乃至四禪，得登彼行，謂阿那含初禪地中乃至四禪，得登彼地。彼觀諸法出沒生滅，常勤修行八分聖道，地。彼觀諸法出沒生滅，常勤修行八分聖道，欲覺欲到解脫之門。彼比丘如是精勤，魔欲覺欲到解脫之門。
彼比丘如是精勤，魔宮隱蔽，彼地夜叉見已歡喜，即以上聞虛宮隱蔽，彼地夜叉見已歡喜，即以上聞虛空夜叉，虛空夜叉聞四大王，彼四大王聞四空夜叉，虛空夜叉聞四大王，彼四大王聞四天王，彼四天王如是復聞三十三天，三十三天王，彼四天王如是復聞三十三天，三十三天聞焰摩天，彼焰摩天聞兜率天，彼兜率天天聞焰摩天，彼焰摩天聞兜率天，彼兜率天聞化樂天，彼化樂天復向他化自在天說，彼聞化樂天，彼化樂天復向他化自在天說，彼自在天復向梵天如是說言：『閻浮提中某善自在天復向梵天如是說言：『閻浮提中某善男子，廣說如前，乃至八地攝於六地。』彼既聞男子，廣說如前，乃至八地攝於六地。』
彼既聞已，甚大歡喜。梵迦夷天，出禪樂行，既實聞已，甚大歡喜。梵迦夷天，出禪樂行，既實聞
下页续读