死如地、智如光明、勤發精進如手相似、眾死如地、智如光明、勤發精進如手相似、眾生如畫、神通如彼無量形服，有無量種業果生如畫、神通如彼無量形服，有無量種業果報生，如畫成就。報生，如畫成就。「又彼比丘依禪觀察，心業畫師有異種法。如「又彼比丘依禪觀察，心業畫師有異種法。
如彼畫師不生疲倦，善治彩色，各各明淨，善彼畫師不生疲倦，善治彩色，各各明淨，善識好筆，畫作好色。心業畫師亦復如是不識好筆，畫作好色。心業畫師亦復如是不生疲倦，若修禪定，善治禪彩，攀緣明淨，如生疲倦，若修禪定，善治禪彩，攀緣明淨，如彩光明修道之師，如善好筆，知禪上下；如善彩光明修道之師，如善好筆，知禪上下；
如善識知，有取有捨，如不疲倦，如是禪定，心業識知，有取有捨，如不疲倦，如是禪定，心業畫師畫彼禪地，如彼好色。又彼如是，心業畫師畫彼禪地，如彼好色。又彼如是，心業畫師若有疲倦則畫不善，地獄、餓鬼、畜生道畫師若有疲倦則畫不善，地獄、餓鬼、畜生道處同業因緣。鐵杵為筆不善彩色，畫非器處同業因緣。
鐵杵為筆不善彩色，畫非器人，所謂地獄、餓鬼、畜生，如是等色，非好色人，所謂地獄、餓鬼、畜生，如是等色，非好色畫，廣說如前。「又彼比丘次復觀察心之猿畫，廣說如前。「又彼比丘次復觀察心之猿猴，如見猿猴；如彼猿猴躁擾不停，種種樹猴，如見猿猴；
如彼猿猴躁擾不停，種種樹枝花菓林等，山谷巖窟迴曲之處，行不障枝花菓林等，山谷巖窟迴曲之處，行不障礙。心之猿猴亦復如是，五道差別如種種礙。心之猿猴亦復如是，五道差別如種種林，地獄、畜生、餓鬼諸道猶如彼樹，眾生無林，地獄、畜生、餓鬼諸道猶如彼樹，眾生無量如種種枝；愛如花葉：分別愛聲諸香味量如種種枝；
愛如花葉：分別愛聲諸香味等以為眾果；行三界山，身則如窟，行不障等以為眾果；行三界山，身則如窟，行不障礙是心猿猴。此心猿猴常行地獄、餓鬼、畜生礙是心猿猴。
此心猿猴常行地獄、餓鬼、畜生生死之地。「又彼比丘依禪觀察心之伎兒，生死之地。「又彼比丘依禪觀察心之伎兒，如見伎兒。如彼伎兒取諸樂器，於戲場地如見伎兒。
如彼伎兒取諸樂器，於戲場地作種種戲。心之伎兒亦復如是，種種業化作種種戲。心之伎兒亦復如是，種種業化以為衣服；戲場地者，謂五道地；種種裝飾、種以為衣服；
戲場地者，謂五道地；種種裝飾、種種因緣、種種樂器，謂自境界。伎兒戲者，生種因緣、種種樂器，謂自境界。
伎兒戲者，生死戲也；心為伎兒，種種戲者，無始無終長死戲也；心為伎兒，種種戲者，無始無終長生死也。生死也。
「又彼比丘依禪觀察心彌泥魚，如見彌泥。如「又彼比丘依禪觀察心彌泥魚，如見彌泥。如
下页续读