所攝故、四者一切所知處無礙故、五者為眾所攝故、四者一切所知處無礙故、五者為眾生利益事圓滿故，是名菩提不共相。生利益事圓滿故，是名菩提不共相。「阿難！何者是無上菩提不可思惟？有六種因「阿難！
何者是無上菩提不可思惟？有六種因故不可思惟：一者過語言境界、二者第一義故不可思惟：一者過語言境界、二者第一義諦所攝、三者已過覺觀分別思惟、四者譬諦所攝、三者已過覺觀分別思惟、四者譬類所不能得、五者於一切法最上品故、六者類所不能得、五者於一切法最上品故、六者生死涅槃處不可安立故，是名無上菩提不生死涅槃處不可安立故，是名無上菩提不可思惟。「阿難！云何如來為無上菩提不可可思惟。
「阿難！云何如來為無上菩提不可思議？阿難！一切如來住無上菩提處，有五種思議？
阿難！一切如來住無上菩提處，有五種因緣不可思議。何者為五？一者自性、二者因緣不可思議。
何者為五？一者自性、二者處、三者住、四者為一異、五者為利益。阿處、三者住、四者為一異、五者為利益。
阿難！云何如來為菩提自性不可思議？即色是難！云何如來為菩提自性不可思議？
即色是如來不可得，離色是如來不可得，受想行識如來不可得，離色是如來不可得，受想行識亦如是；即地界是如來不可得，離地界是如亦如是；即地界是如來不可得，離地界是如來不可得，水火風界亦如是；即眼入是如來來不可得，水火風界亦如是；
即眼入是如來不可得，離眼入是如來不可得，耳鼻舌身意不可得，離眼入是如來不可得，耳鼻舌身意亦如是；即有法是如來不可得，無法亦如是，亦如是；即有法是如來不可得，無法亦如是，是名菩提性不可思議。阿難！云何如來為菩是名菩提性不可思議。
阿難！云何如來為菩提處不可思議？如來在欲界不可思議，離欲提處不可思議？
如來在欲界不可思議，離欲界亦不可思議，色無色界亦如是；如來在人界亦不可思議，色無色界亦如是；如來在人中不可思議，離人中亦不可思議，六道亦如中不可思議，離人中亦不可思議，六道亦如是；如來在東方不可思議，離東方亦不可思是；
如來在東方不可思議，離東方亦不可思議，十方亦如是，是名為處不可思議。阿難！何議，十方亦如是，是名為處不可思議。阿難！
何者是如來為菩提住不可思議？阿難！安樂住者是如來為菩提住不可思議？阿難！
安樂住如來住不可思議，寂靜住如來住不可思議，如來住不可思議，寂靜住如來住不可思議，有心住如來住不可思議，無心住如來住不有心住如來住不可思議，無心住如來住不可思議，如是梵住聖住如來住不可思議，是可思議，如是梵住聖住如來住不可思議，是名為住不可思議。阿難！云何如來為一異不名為住不可思議。阿難！
云何如來為一異不可思議？三世如來在一處住。何者一處？自性可思議？三世如來在一處住。
何者一處？自性
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