厭畏疲極是聲聞障；為除此障，我說菩薩修厭畏疲極是聲聞障；為除此障，我說菩薩修行破虛空三昧門。背利益他小事為足是緣行破虛空三昧門。
背利益他小事為足是緣覺障；為除此障，我說菩薩修行大悲。是四覺障；為除此障，我說菩薩修行大悲。
是四種人有四種惑，為除此惑說四聖道，因此勝種人有四種惑，為除此惑說四聖道，因此勝道治四顛倒，能證如來無上最妙法身四德道治四顛倒，能證如來無上最妙法身四德波羅蜜果。波羅蜜果。「阿難！色等諸法悉皆無常而生常想，諸法皆「阿難！
色等諸法悉皆無常而生常想，諸法皆苦而生樂想，諸法無我而生我想，諸法不淨苦而生樂想，諸法無我而生我想，諸法不淨而生淨想，是名顛倒。觀色等法是無常苦而生淨想，是名顛倒。觀色等法是無常苦無我不淨，不名顛倒；是不顛倒，若觀如來妙無我不淨，不名顛倒；
是不顛倒，若觀如來妙德法身，即成顛倒。治此顛倒，我說如來法身德法身，即成顛倒。治此顛倒，我說如來法身四德。何者為四？一者常住波羅蜜、二者安四德。
何者為四？一者常住波羅蜜、二者安樂波羅蜜、三者真我波羅蜜、四者清淨波羅樂波羅蜜、三者真我波羅蜜、四者清淨波羅蜜。阿難！一切凡夫執內五陰起顛倒見，於蜜。
阿難！一切凡夫執內五陰起顛倒見，於無常中而生常見，於實苦中而生樂見，於無無常中而生常見，於實苦中而生樂見，於無我中而生我見，於不淨中而生淨見。阿難！我中而生我見，於不淨中而生淨見。
阿難！如來法身是一切種智之境界故，聲聞緣覺如來法身是一切種智之境界故，聲聞緣覺不能觀察如來法身，顛倒修習不可拔斷。云不能觀察如來法身，顛倒修習不可拔斷。
云何如此？如來法身最勝常住應當修習，背何如此？如來法身最勝常住應當修習，背常住修住無常修；如來法身最上妙樂應當常住修住無常修；
如來法身最上妙樂應當修習，背妙樂修住於苦修；如來法身最勝真修習，背妙樂修住於苦修；如來法身最勝真我應當修習，背真我修住無我修；如來法身我應當修習，背真我修住無我修；
如來法身最極清淨應當修習，背清淨修住不清淨修。最極清淨應當修習，背清淨修住不清淨修。因此倒修聲聞緣覺所住之道，非是如來法因此倒修聲聞緣覺所住之道，非是如來法身四德道所至處，是故法身常樂我淨非其身四德道所至處，是故法身常樂我淨非其境界。阿難！若有眾生信如來語，能見法身境界。
阿難！若有眾生信如來語，能見法身常樂我淨，是眾生者無顛倒心生真正見。云常樂我淨，是眾生者無顛倒心生真正見。
云何如此？倒修聲聞緣覺所住之道，非是如何如此？倒修聲聞緣覺所住之道，非是如來法身四德道所至處，是故法身常樂我淨來法身四德道所至處，是故法身常樂我淨
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