拔子苦。是時長者速疾馳還，念子心重不厭拔子苦。是時長者速疾馳還，念子心重不厭臭穢，自入坑中捉子牽出。如是，阿難！我作此臭穢，自入坑中捉子牽出。
如是，阿難！我作此喻以顯實義，所言死屍糞坑譬於三界；其一喻以顯實義，所言死屍糞坑譬於三界；
其一子者譬凡夫眾生；母及眷屬譬聲聞緣覺，是子者譬凡夫眾生；母及眷屬譬聲聞緣覺，是二乘人見諸眾生漂沒有流沈溺生死，雖復二乘人見諸眾生漂沒有流沈溺生死，雖復憂念傷歎慈愍，無力無能濟拔令出；豪富長憂念傷歎慈愍，無力無能濟拔令出；
豪富長者即是菩薩，清淨無垢無穢濁心，已能證見者即是菩薩，清淨無垢無穢濁心，已能證見未曾習法，來入生死臭惡之處，而現受身未曾習法，來入生死臭惡之處，而現受身濟拔眾生。阿難當知，如是菩薩大悲希有濟拔眾生。阿難當知，如是菩薩大悲希有不可言說，超出三界脫諸累縛，更入三界受不可言說，超出三界脫諸累縛，更入三界受三有生，因漚和拘舍羅，攝持波若波羅蜜，三有生，因漚和拘舍羅，攝持波若波羅蜜，雖有煩惱不能點污，演說正法滅眾生苦。雖有煩惱不能點污，演說正法滅眾生苦。
阿難！是如來界大威神、無變異柔潤故，汝阿難！是如來界大威神、無變異柔潤故，汝應知。阿難！是眾生界是諸聖性，無修無不應知。
阿難！是眾生界是諸聖性，無修無不修，無行無不行，無心無心法，無業無果報，修，無行無不行，無心無心法，無業無果報，無苦無樂得入是處，是性平等，是性無異相，無苦無樂得入是處，是性平等，是性無異相，是性遠離，是性隨從，是性廣大，是性無我是性遠離，是性隨從，是性廣大，是性無我所，是性無高下，是性真實，是性無盡，是所，是性無高下，是性真實，是性無盡，是性常住，是性明淨。阿難！云何是性是諸聖性常住，是性明淨。
阿難！云何是性是諸聖性？一切聖法緣此得成，一切聖人依因此性性？
一切聖法緣此得成，一切聖人依因此性而得顯現，故我說之為諸聖性。而得顯現，故我說之為諸聖性。「阿難！我今說如來性，過恒沙數一切如來不「阿難！
我今說如來性，過恒沙數一切如來不共真實，從此法出而得顯現，名如來界。信樂共真實，從此法出而得顯現，名如來界。信樂正說深味愛重，一切聖賢人戒定慧身即得正說深味愛重，一切聖賢人戒定慧身即得成就，是故此法名為法身。是法者相攝、不相成就，是故此法名為法身。
是法者相攝、不相離，不捨智、非有解，是依、是持、是處，若法不離，不捨智、非有解，是依、是持、是處，若法不相攝相離、捨智有解，亦是依是持是處，是相攝相離、捨智有解，亦是依是持是處，是故我說，一切法藏無變異故名為如如，無顛故我說，一切法藏無變異故名為如如，無顛倒故名為實際，過一切相名為寂滅，聖人行倒故名為實際，過一切相名為寂滅，聖人行
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