諸陰拔除盡故。大常波羅蜜應知有二種：既諸陰拔除盡故。大常波羅蜜應知有二種：既不損減無常諸行，出過斷見故；亦不增益常不損減無常諸行，出過斷見故；
亦不增益常住涅槃，出過常見故。若計諸行無常，是名斷住涅槃，出過常見故。若計諸行無常，是名斷見，若計涅槃常住，是名常見。治四惑障翻見，若計涅槃常住，是名常見。
治四惑障翻四顛倒，常樂我淨為其真果。「阿難！何者是四顛倒，常樂我淨為其真果。「阿難！
何者是菩提利益事？有二種事：一者無分別智、二菩提利益事？有二種事：一者無分別智、二者無分別後智。是二種智有二種事：一者為者無分別後智。
是二種智有二種事：一者為成就自利、二者為成就利他。何者自利？圓成就自利、二者為成就利他。何者自利？
圓滿解脫身持淨法身，滅煩惱障、一切智障，滿解脫身持淨法身，滅煩惱障、一切智障，是名自利；無分別智能成此法。何者為利是名自利；無分別智能成此法。
何者為利他？從無分別後智，乃至盡生死際不作思他？從無分別後智，乃至盡生死際不作思量，顯二種身說法無窮無間無量，為脫生死量，顯二種身說法無窮無間無量，為脫生死三惡道苦，為欲安立一切眾生，置於善道住三惡道苦，為欲安立一切眾生，置於善道住三乘處，是名利他。復次自利，與三功德分三乘處，是名利他。
復次自利，與三功德分不相離：一者無漏、二者遍滿、三者無為。復不相離：一者無漏、二者遍滿、三者無為。復次利他，與四功德分不相離，拔濟眾生不墮次利他，與四功德分不相離，拔濟眾生不墮四處：一者妄見癡迷疑惑、二者苦道惡道四處：一者妄見癡迷疑惑、二者苦道惡道墮道、三者以嫉妬心以怨結心破壞正教、四墮道、三者以嫉妬心以怨結心破壞正教、四者以下劣心貪樂小乘。阿難！興此二事自者以下劣心貪樂小乘。
阿難！興此二事自利利他，是菩提事。「阿難！何者名菩提相應利利他，是菩提事。
「阿難！何者名菩提相應法？無上菩提是真實相，十九種法與其相法？
無上菩提是真實相，十九種法與其相應：一者不可思量、二者微細、三者真實、應：一者不可思量、二者微細、三者真實、四者道理甚深、五者不可見、六者難通達、四者道理甚深、五者不可見、六者難通達、七者常、八者在、九者寂、十者恒、十一清涼、七者常、八者在、九者寂、十者恒、十一清涼、十二遍滿、十三無分別、十四無著、十五無礙、十二遍滿、十三無分別、十四無著、十五無礙、十六隨順、十七不可執、十八大淨、十九澄十六隨順、十七不可執、十八大淨、十九澄清，此十九法與無上菩提恒不相離，故名菩清，此十九法與無上菩提恒不相離，故名菩提相應之法。提相應之法。
「阿難！何者是菩提行處？三種道理顯現三「阿難！何者是菩提行處？
三種道理顯現三
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