處無分別智之境界故名第一義。阿難！是如處無分別智之境界故名第一義。阿難！
是如來界，非有非無、不染不淨，自性無垢、清淨相來界，非有非無、不染不淨，自性無垢、清淨相應，汝當知！應，汝當知！「阿難！云何如來為界不可思議？阿難！是如「阿難！
云何如來為界不可思議？阿難！
是如來界在有垢地，淨不淨法俱在一時，是處不來界在有垢地，淨不淨法俱在一時，是處不可思惟，依甚深理而得解脫，成阿羅漢、成辟可思惟，依甚深理而得解脫，成阿羅漢、成辟支佛，非其境界。阿難！有二種法不可通達：支佛，非其境界。阿難！
有二種法不可通達：一者自性清淨法界不可通達；二者煩惱垢一者自性清淨法界不可通達；二者煩惱垢障不可通達，惟阿毘跋致菩薩與大法相障不可通達，惟阿毘跋致菩薩與大法相應，能聽能受能持。諸菩薩、聲聞、緣覺，信佛應，能聽能受能持。
諸菩薩、聲聞、緣覺，信佛語故得知此法。阿難！如來為此界性不可思語故得知此法。阿難！
如來為此界性不可思議。」議。」
3菩提品(上)無上依經菩提品第三3菩提品(上)無上依經菩提品第三
佛告阿難：「何者如來阿耨多羅三藐三菩提？佛告阿難：「何者如來阿耨多羅三藐三菩提？諸佛婆伽婆在無漏界，一切障永盡，轉依諸佛婆伽婆在無漏界，一切障永盡，轉依寂靜明淨。是無上菩提與十種分相應，汝當寂靜明淨。
是無上菩提與十種分相應，汝當知。何等為十？一者自性，二者因緣，三者惑知。何等為十？
一者自性，二者因緣，三者惑障，四者至果，五者作事，六者相攝，七者障，四者至果，五者作事，六者相攝，七者行處，八者常住，九者不共，十者不可思惟。行處，八者常住，九者不共，十者不可思惟。「阿難！何者名為菩提自性？十地十波羅蜜，「阿難！
何者名為菩提自性？十地十波羅蜜，如理如量修出離道，所得轉依寂靜明淨，聲如理如量修出離道，所得轉依寂靜明淨，聲聞緣覺非其境界，是即名為菩提自性。阿難！聞緣覺非其境界，是即名為菩提自性。
阿難！是界未除煩惱㲉，我說名如來藏至極清淨，是界未除煩惱㲉，我說名如來藏至極清淨，是名轉依法。有四種相：一者生起緣故，二是名轉依法。
有四種相：一者生起緣故，二者滅盡緣故，三者正熟思量所知法果故，四者滅盡緣故，三者正熟思量所知法果故，四者最清淨法界體故。何者名生起緣？出一切者最清淨法界體故。何者名生起緣？
出一切世如來相續，是菩提道生起緣處。何者名滅世如來相續，是菩提道生起緣處。何者名滅盡緣？三品煩惱根本種類，依因此法永滅盡緣？
三品煩惱根本種類，依因此法永滅盡故。何者所知法果？已正通達所知真如，盡故。何者所知法果？
已正通達所知真如，
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