身：一者甚深道理、二者廣大道理、三者萬身：一者甚深道理、二者廣大道理、三者萬德道理。阿難！第一身者，與五種相、五種功德德道理。阿難！
第一身者，與五種相、五種功德相應。何者五種相？一者無為、二者不相離、相應。何者五種相？
一者無為、二者不相離、三者離二邊、四者脫一切障、五者自性清淨。三者離二邊、四者脫一切障、五者自性清淨。何者五種功德？一者不可量、二者不可數、何者五種功德？
一者不可量、二者不可數、三者難思、四者不共、五者究竟清淨。第二三者難思、四者不共、五者究竟清淨。第二身者，法身淨流之所顯現，一切無量如來功身者，法身淨流之所顯現，一切無量如來功德，摩訶般若大悲為體，與五種功德相應：德，摩訶般若大悲為體，與五種功德相應：一者無分別相、二者無功用心、三者稱眾生一者無分別相、二者無功用心、三者稱眾生意作利益、四者與法身不相離、五者恒遍一意作利益、四者與法身不相離、五者恒遍一時不捨眾生。第三身者，般若大悲淨流所顯，時不捨眾生。
第三身者，般若大悲淨流所顯，色種為體，與四分功德相應：一者三十二相、色種為體，與四分功德相應：一者三十二相、二者八十種好、三者威德、四者力，能於諸二者八十種好、三者威德、四者力，能於諸眾生根欲性行相攝相應，於穢佛土示現種眾生根欲性行相攝相應，於穢佛土示現種種本生之事，或復示現昇兜率天，或復示種本生之事，或復示現昇兜率天，或復示現從彼天下，或復示現降神母胎，或現初生現從彼天下，或復示現降神母胎，或現初生出胎，或現俱摩羅位，或現受學十八明處，出胎，或現俱摩羅位，或現受學十八明處，或現諸戲遊於後園，或現出家或現苦行，或現諸戲遊於後園，或現出家或現苦行，或詣道場或成佛道，或波羅捺轉妙法輪，或或詣道場或成佛道，或波羅捺轉妙法輪，或堅固林般涅槃那，示現如是種種之事，乃至堅固林般涅槃那，示現如是種種之事，乃至盡于生死後際。阿難！無上菩提攝三身盡，盡于生死後際。
阿難！無上菩提攝三身盡，是故名為菩提行處。「阿難！何者無上菩提常是故名為菩提行處。
「阿難！何者無上菩提常住法？而此常住有二種法為作因緣：一者住法？
而此常住有二種法為作因緣：一者不生不滅、二者無窮無盡，是名菩提常住法。不生不滅、二者無窮無盡，是名菩提常住法。「阿難！何者是無上菩提不共相？不共有二「阿難！
何者是無上菩提不共相？不共有二種：一者不可知，若諸凡夫聲聞緣覺不能種：一者不可知，若諸凡夫聲聞緣覺不能通達，非其境界；二者不可得，除佛一人餘通達，非其境界；
二者不可得，除佛一人餘無得者。是不共法有五種：一者如如理甚無得者。是不共法有五種：一者如如理甚深故、二者自在不可動故、三者清淨無漏界深故、二者自在不可動故、三者清淨無漏界
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