證得果故。何者名法界體？滅諸相結最淨法證得果故。何者名法界體？
滅諸相結最淨法界，所顯現故。阿難！是轉依相，是轉依者，則界，所顯現故。阿難！
是轉依相，是轉依者，則佛婆伽婆無上菩提故名菩提性。佛婆伽婆無上菩提故名菩提性。「阿難！有四種法為得無上菩提作因。何者為「阿難！
有四種法為得無上菩提作因。何者為四？一者願樂修習摩訶衍法，二者修習般若四？
一者願樂修習摩訶衍法，二者修習般若波羅蜜，三者修習破虛空三昧門，四者修習波羅蜜，三者修習破虛空三昧門，四者修習如來大悲。阿難！有四種惑障菩提果。何者如來大悲。阿難！
有四種惑障菩提果。何者為四？一者棄背大乘法，二者邪執我見，三者為四？
一者棄背大乘法，二者邪執我見，三者畏生死苦，四者不行利益他眾生事。阿難！畏生死苦，四者不行利益他眾生事。阿難！
有四種菩提無上勝果。何者為四？一者最淨，有四種菩提無上勝果。何者為四？
一者最淨，二者真我，三者妙樂，四者常住。」是時阿難聞二者真我，三者妙樂，四者常住。」是時阿難聞佛語已，於眾會中即從座起，偏袒右肩右膝佛語已，於眾會中即從座起，偏袒右肩右膝著地，曲躬恭敬頂禮佛足，合掌向佛而說偈著地，曲躬恭敬頂禮佛足，合掌向佛而說偈言：言：「能說能行甚深理，永度有流不退沒，「能說能行甚深理，永度有流不退沒，已過怨結諸怖畏，故我稽首問瞿曇。已過怨結諸怖畏，故我稽首問瞿曇。
云何法是菩提因？云何名障名為果？云何法是菩提因？云何名障名為果？
惟願慈善大悲尊，憐愍我等分別說。」惟願慈善大悲尊，憐愍我等分別說。」是時世尊唱言：「善哉阿難！能問如來甚深大是時世尊唱言：「善哉阿難！
能問如來甚深大義，汝行利益多眾生故，為令人天得道安義，汝行利益多眾生故，為令人天得道安樂。汝今諦聽，至心渴仰恭敬信受。」「善哉世樂。汝今諦聽，至心渴仰恭敬信受。」
「善哉世尊！願樂欲聞。」佛告阿難：「世間中有三品眾尊！願樂欲聞。」
佛告阿難：「世間中有三品眾生：一者著有、二者著無、三者不著有無。著有生：一者著有、二者著無、三者不著有無。著有者復有二種：一者背涅槃道無涅槃性，不求者復有二種：一者背涅槃道無涅槃性，不求涅槃願樂生死；二者於我法中不生渴仰，誹涅槃願樂生死；
二者於我法中不生渴仰，誹謗大乘。阿難！是等眾生非佛弟子，佛非大師謗大乘。阿難！
是等眾生非佛弟子，佛非大師非歸依處。如是人等已住愚盲，必墮嶮怖大非歸依處。如是人等已住愚盲，必墮嶮怖大闇之中，於曠野地更入黑穢棘刺稠林，以生闇之中，於曠野地更入黑穢棘刺稠林，以生死縛作於後際，落闡提網不能自出。著斷無死縛作於後際，落闡提網不能自出。
著斷無
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