起般若、起闍那、起大悲，依此五法，菩薩得入起般若、起闍那、起大悲，依此五法，菩薩得入阿鞞跋致位。』是諸菩薩復更思惟：『此煩惱垢阿鞞跋致位。』是諸菩薩復更思惟：『此煩惱垢無力無能，不與根本相應，無真實本無依無力無能，不與根本相應，無真實本無依處本，最清淨本，是故無本。虛妄思惟顛倒處本，最清淨本，是故無本。
虛妄思惟顛倒習起，如地水風依本得住，是本者無所依，習起，如地水風依本得住，是本者無所依，煩惱亦如是，無真實依。若如實知正思惟煩惱亦如是，無真實依。若如實知正思惟觀，是諸煩惱不起違逆。我今應觀令諸煩惱觀，是諸煩惱不起違逆。
我今應觀令諸煩惱不染著我，若有煩惱不能染著，是名善哉。不染著我，若有煩惱不能染著，是名善哉。若使我等著煩惱染，云何能為眾生說法解若使我等著煩惱染，云何能為眾生說法解煩惱縛？是故我今應捨煩惱，應說正法解眾煩惱縛？
是故我今應捨煩惱，應說正法解眾生縛。若有煩惱令生死相續，與善根相應，生縛。若有煩惱令生死相續，與善根相應，如此煩惱我應攝受，為成熟眾生成熟佛法。』如此煩惱我應攝受，為成熟眾生成熟佛法。』
如是，阿難！如來在因地中，依如實知、依如量如是，阿難！如來在因地中，依如實知、依如量修，達如來界無染無著，能入生死輪轉生死，修，達如來界無染無著，能入生死輪轉生死，非煩惱縛證大方便，住無住處寂靜涅槃，速非煩惱縛證大方便，住無住處寂靜涅槃，速得阿耨多羅三藐三菩提。得阿耨多羅三藐三菩提。
「阿難！是如來界無量無邊，諸煩惱㲉之所隱「阿難！是如來界無量無邊，諸煩惱㲉之所隱蔽，隨生死流漂沒六道無始輪轉，我說名眾蔽，隨生死流漂沒六道無始輪轉，我說名眾生界。阿難！是眾生界，於生死苦而起厭離生界。
阿難！是眾生界，於生死苦而起厭離除六塵欲，依八萬四千法門十波羅蜜所攝，除六塵欲，依八萬四千法門十波羅蜜所攝，修菩提道，我說名菩薩。阿難！是眾生界已修菩提道，我說名菩薩。
阿難！是眾生界已得出離諸煩惱㲉，過一切苦洗除垢穢，究竟得出離諸煩惱㲉，過一切苦洗除垢穢，究竟淡然清淨澄潔，為諸眾生之所願見，微妙上淡然清淨澄潔，為諸眾生之所願見，微妙上地一切智地一切無礙，入此中住至無比能，地一切智地一切無礙，入此中住至無比能，已得法王大自在力，我說名多陀阿伽度、阿已得法王大自在力，我說名多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。羅訶、三藐三佛陀。
「阿難！是如來界於三位中一切處等，悉無罣「阿難！是如來界於三位中一切處等，悉無罣礙本來寂靜。譬如虛空，一切色種不能覆、不礙本來寂靜。
譬如虛空，一切色種不能覆、不能滿、不能塞，若土器、若銀器、若金器，虛空能滿、不能塞，若土器、若銀器、若金器，虛空
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