大乘寶雲經卷 1 · 大正藏 0245c

不善心，將護彼意，自收六情，菩薩方得菩提不bù善shàn心xīn，將jiāng護hù彼bǐ意yì，自zì收shōu六liù情qíng，菩pú薩sà方fāng得dé菩pú提tí行滿。何者律儀戒具足？所謂愛語、軟語、不渾行xíng滿mǎn。何hé者zhě律lǜ儀yí戒jiè具jù足zú？

所suǒ謂wèi愛ài語yǔ、軟ruǎn語yǔ、不bù渾hún雜住、樂住閑靜、顏貌和悅。如是，菩薩具威儀雜zá住zhù、樂lè住zhù閑xián靜jìng、顏yán貌mào和hé悅yuè。如rú是shì，菩pú薩sà具jù威wēi儀yí已，絓是如來所制諸法律儀，以殷重心悉皆已yǐ，絓guà是shì如rú來lái所suǒ制zhì諸zhū法fǎ律lǜ儀yí，以yǐ殷yīn重zhòng心xīn悉xī皆jiē受持。如是，菩薩守護菩薩所應學戒。「善男子！受shòu持chí。

如rú是shì，菩pú薩sà守shǒu護hù菩pú薩sà所suǒ應yīng學xué戒jiè。「善shàn男nán子zǐ！

云何菩薩遠離一切煩惱燒熱？善男子！菩薩云yún何hé菩pú薩sà遠yuǎn離lí一yī切qiè煩fán惱nǎo燒shāo熱rè？善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà若慾燒熱、若瞋燒熱、若癡燒熱，及諸無量一若ruò慾yù燒shāo熱rè、若ruò瞋chēn燒shāo熱rè、若ruò癡chī燒shāo熱rè，及jí諸zhū無wú量liáng一yī切煩惱火所燒熱，或復種種財貨資生因緣切qiè煩fán惱nǎo火huǒ所suǒ燒shāo熱rè，或huò復fù種zhǒng種zhǒng財cái貨huò資zī生shēng因yīn緣yuán身心熾然，當修三種對治法門，仍速遠離三身shēn心xīn熾chì然rán，當dāng修xiū三sān種zhǒng對duì治zhì法fǎ門mén，仍réng速sù遠yuǎn離lí三sān毒因緣。「何者是慾對治？何者是婬欲因緣？修毒dú因yīn緣yuán。「何hé者zhě是shì慾yù對duì治zhì？

何hé者zhě是shì婬yín欲yù因yīn緣yuán？修xiū不淨觀是慾對治，一切女色是婬因緣。何者不bù淨jìng觀guān是shì慾yù對duì治zhì，一yī切qiè女nǚ色sè是shì婬yín因yīn緣yuán。

何hé者zhě修不淨觀？所謂觀此身分，其中唯有毛、髮、爪、修xiū不bù淨jìng觀guān？所suǒ謂wèi觀guān此cǐ身shēn分fèn，其qí中zhōng唯wéi有yǒu毛máo、髮fà、爪zhuǎ、齒、皮膚、垢膩、淚、汗、涕、唾、大小便利、筋、肉、血、脈、齒chǐ、皮pí膚fū、垢gòu膩nì、淚lèi、汗hàn、涕tì、唾tuò、大dà小xiǎo便biàn利lì、筋jīn、肉ròu、血xuè、脈mài、腦、膜、肪、𦙽、骨、髓、膏、膿、心、肺、脾、腎、肝、膽、腸、胃、黃腦nǎo、膜mó、肪fáng、𦙽、骨gǔ、髓suǐ、膏gāo、膿nóng、心xīn、肺fèi、脾pí、腎shèn、肝gān、膽dǎn、腸cháng、胃wèi、黃huáng白涎癊、生熟二藏，不淨充滿。菩薩如是身分白bái涎xián癊yìn、生shēng熟shú二èr藏cáng，不bù淨jìng充chōng滿mǎn。

菩pú薩sà如rú是shì身shēn分fèn當善觀察三十六物，如是觀察復更思惟：『有當dāng善shàn觀guān察chá三sān十shí六liù物wù，如rú是shì觀guān察chá復fù更gèng思sī惟wéi：『有yǒu諸嬰兒、凡夫，癡無曉了、少分善根，尚能觀察諸zhū嬰yīng兒ér、凡fán夫fū，癡chī無wú曉xiǎo了le、少shǎo分fēn善shàn根gēn，尚shàng能néng觀guān察chá三十六物不生貪欲，何況有智、具大人相、厚三sān十shí六liù物wù不bù生shēng貪tān欲yù，何hé況kuàng有yǒu智zhì、具jù大dà人rén相xiāng、厚hòu種善根？』如是，菩薩修不淨觀。「何者名為女色？種zhǒng善shàn根gēn？』如rú是shì，菩pú薩sà修xiū不bù淨jìng觀guān。

「何hé者zhě名míng為wéi女nǚ色sè？所謂主家母村好能莊嚴色像、外形、姿態，三所suǒ謂wèi主zhǔ家jiā母mǔ村cūn好hǎo能néng莊zhuāng嚴yán色sè像xiàng、外wài形xíng、姿zī態tài，三sān十六物假合醜穢以為形相惑諸凡愚。菩薩十shí六liù物wù假jiǎ合hé醜chǒu穢huì以yǐ為wéi形xíng相xiāng惑huò諸zhū凡fán愚yú。

菩pú薩sà若眼見已而作是念：『如來常說一切境界如若ruò眼yǎn見jiàn已yǐ而ér作zuò是shì念niàn：『如rú來lái常cháng說shuō一yī切qiè境jìng界jiè如rú夢、如幻，皆是虛妄。何有智者於諸境界——如夢、夢mèng、如rú幻huàn，皆jiē是shì虛xū妄wàng。何hé有yǒu智zhì者zhě於wū諸zhū境jìng界jiè——如rú夢mèng、幻等——而生貪欲？』作是觀察應速遠離，是名菩幻huàn等děng——而ér生shēng貪tān欲yù？』

作zuò是shì觀guān察chá應yīng速sù遠yuǎn離lí，是shì名míng菩pú薩離欲因緣。「何者瞋恚對治？何者瞋恚因薩sà離lí欲yù因yīn緣yuán。「何hé者zhě瞋chēn恚huì對duì治zhì？

何hé者zhě瞋chēn恚huì因yīn緣？善男子！菩薩於諸眾生多生慈悲，凡是因緣yuán？善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà於wū諸zhū眾zhòng生shēng多duō生shēng慈cí悲bēi，凡fán是shì因yīn緣能生瞋者皆悉遠離。如是，菩薩修瞋對治，緣yuán能néng生shēng瞋chēn者zhě皆jiē悉xī遠yuǎn離lí。如rú是shì，菩pú薩sà修xiū瞋chēn對duì治zhì，離瞋因緣。菩薩作是觀已即得離癡；得離癡離lí瞋chēn因yīn緣yuán。

菩pú薩sà作zuò是shì觀guān已yǐ即jí得dé離lí癡chī；得dé離lí癡chī已不生惱熱，若被損辱、若失財物亦不生熱。已yǐ不bù生shēng惱nǎo熱rè，若ruò被bèi損sǔn辱rǔ、若ruò失shī財cái物wù亦yì不bù生shēng熱rè。