大乘寶雲經卷 1 · 大正藏 0245a

以是因緣，菩薩無有求報恩心。善男子！如是，以yǐ是shì因yīn緣yuán，菩pú薩sà無wú有yǒu求qiú報bào恩ēn心xīn。善shàn男nán子zǐ！

如rú是shì，菩薩不望報施具足。「善男子！云何憐愍布施菩pú薩sà不bù望wàng報bào施shī具jù足zú。「善shàn男nán子zǐ！

云yún何hé憐lián愍mǐn布bù施shī具足？善男子！菩薩見諸困苦眾生，若飢、若渴、具jù足zú？善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà見jiàn諸zhū困kùn苦kǔ眾zhòng生shēng，若ruò飢jī、若ruò渴kě、若裸、若袒、若披破弊，無救、無護、無歸依處、無若ruò裸luǒ、若ruò袒tǎn、若ruò披pī破pò弊bì，無wú救jiù、無wú護hù、無wú歸guī依yī處chǔ、無wú所安身、福德微薄，見已則生憐愍殷勤之心：所suǒ安ān身shēn、福fú德dé微wēi薄bó，見jiàn已yǐ則zé生shēng憐lián愍mǐn殷yīn勤qín之zhī心xīn：『為是眾生利益安樂，是故我應急行阿耨多『為wéi是shì眾zhòng生shēng利lì益yì安ān樂lè，是shì故gù我wǒ應yīng急jí行xíng阿ā耨nòu多duō羅三藐三菩提。是諸眾生困苦、無救、無護、無羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。是shì諸zhū眾zhòng生shēng困kùn苦kǔ、無wú救jiù、無wú護hù、無wú歸、無依，流轉生死遍於六道，受諸劇苦無暫歸guī、無wú依yī，流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ遍biàn於wū六liù道dào，受shòu諸zhū劇jù苦kǔ無wú暫zàn休息。我當獨於一切眾生為尊、為師、為將、為休xiū息xi。

我wǒ當dāng獨dú於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng為wéi尊zūn、為wéi師shī、為wéi將jiāng、為wéi上、為首、為導、為救、為護、為歸、為依。』以大憐愍上shàng、為wéi首shǒu、為wéi導dǎo、為wéi救jiù、為wéi護hù、為wéi歸guī、為wéi依yī。』以yǐ大dà憐lián愍mǐn逼切其心，以憐愍故攝受眾生，如是憐愍攝逼bī切qiè其qí心xīn，以yǐ憐lián愍mǐn故gù攝shè受shòu眾zhòng生shēng，如rú是shì憐lián愍mǐn攝shè受無量無邊一切眾生，修是善根，不生憍慢。受shòu無wú量liáng無wú邊biān一yī切qiè眾zhòng生shēng，修xiū是shì善shàn根gēn，不bù生shēng憍jiāo慢màn。

善男子！如是，菩薩憐愍布施具足。「善男子！云善shàn男nán子zǐ！如rú是shì，菩pú薩sà憐lián愍mǐn布bù施shī具jù足zú。

「善shàn男nán子zǐ！云yún何菩薩無憍慢施具足？善男子！菩薩行施非何hé菩pú薩sà無wú憍jiāo慢màn施shī具jù足zú？

善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà行xíng施shī非fēi擲與施、不輕他施、不罵辱施、不前惱施、不恃擲zhì與yǔ施shī、不bù輕qīng他tā施shī、不bù罵mà辱rǔ施shī、不bù前qián惱nǎo施shī、不bù恃shì富貴恍惚而施、不求名譽、不恃多聞。夫欲行富fù貴guì恍huǎng惚hū而ér施shī、不bù求qiú名míng譽yù、不bù恃shì多duō聞wén。

夫fū欲yù行xíng施，殷重而施，前作恭敬，然後方自手施與之。施shī，殷yīn重zhòng而ér施shī，前qián作zuò恭gōng敬jìng，然rán後hòu方fāng自zì手shǒu施shī與yǔ之zhī。善男子！如是，菩薩無憍慢施具足。「善男子！云善shàn男nán子zǐ！

如rú是shì，菩pú薩sà無wú憍jiāo慢màn施shī具jù足zú。「善shàn男nán子zǐ！

云yún何菩薩殷重施具足？善男子！菩薩若見和上、何hé菩pú薩sà殷yīn重zhòng施shī具jù足zú？善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà若ruò見jiàn和hé上shàng、師僧、可尊重者及諸同學，以身恭敬而心殷師shī僧sēng、可kě尊zūn重zhòng者zhě及jí諸zhū同tóng學xué，以yǐ身shēn恭gōng敬jìng而ér心xīn殷yīn重合掌禮拜，奉迎送去，作和合意，於諸種種重chóng合hé掌zhǎng禮lǐ拜bài，奉fèng迎yíng送sòng去qù，作zuò和hé合hé意yì，於wū諸zhū種zhǒng種zhǒng修行法事與善相應，常為朋友。善男子！如是，修xiū行xíng法fǎ事shì與yǔ善shàn相xiāng應yīng，常cháng為wéi朋péng友yǒu。善shàn男nán子zǐ！

如rú是shì，菩薩殷重施具足。「善男子！云何菩薩供養施菩pú薩sà殷yīn重zhòng施shī具jù足zú。「善shàn男nán子zǐ！

云yún何hé菩pú薩sà供gòng養yǎng施shī具足？善男子！菩薩若於佛前、於法前、僧前而具jù足zú？善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà若ruò於wū佛fó前qián、於wū法fǎ前qián、僧sēng前qián而ér設供養；若至如來塔廟之處，以諸香華而供設shè供gòng養yǎng；若ruò至zhì如rú來lái塔tǎ廟miào之zhī處chǔ，以yǐ諸zhū香xiāng華huá而ér供gòng養之，淨潔掃灑；若如來塔有破壞者即為治養yǎng之zhī，淨jìng潔jié掃sǎo灑sǎ；

若ruò如rú來lái塔tǎ有yǒu破pò壞huài者zhě即jí為wéi治zhì理。如是供養諸佛，復於所聽如來正法，讀誦、理lǐ。如rú是shì供gòng養yǎng諸zhū佛fó，復fù於wū所suǒ聽tīng如rú來lái正zhèng法fǎ，讀dú誦sòng、受持、書寫、演說、思惟其義、如法修行，以無顛受shòu持chí、書shū寫xiě、演yǎn說shuō、思sī惟wéi其qí義yì、如rú法fǎ修xiū行xíng，以yǐ無wú顛diān倒故如是供養正法。以諸衣服、飲食、臥具、湯倒dǎo故gù如rú是shì供gòng養yǎng正zhèng法fǎ。

以yǐ諸zhū衣yī服fu、飲yǐn食shí、臥wò具jù、湯tāng