寶雲經卷 5 · 大正藏 0233a

離過患法、多修於空、多修無相、多修習禪、多離lí過guò患huàn法fǎ、多duō修xiū於wū空kōng、多duō修xiū無wú相xiāng、多duō修xiū習xí禪shàn、多duō修不悔恨、持戒完具。「善男子！云何多修不淨修xiū不bù悔huǐ恨hèn、持chí戒jiè完wán具jù。「善shàn男nán子zǐ！

云yún何hé多duō修xiū不bù淨jìng觀？菩薩獨處閑靜，默然攝意，厭惡現前，正身觀guān？菩pú薩sà獨dú處chǔ閑xián靜jìng，默mò然rán攝shè意yì，厭yàn惡è現xiàn前qián，正zhèng身shēn端坐，支節完具，深心喜悅，結加趺坐作是思端duān坐zuò，支zhī節jié完wán具jù，深shēn心xīn喜xǐ悅yuè，結jié加jiā趺fū坐zuò作zuò是shì思sī惟：『如人飲食美味好漿及餘麁澁，是諸美味惟wéi：『如rú人rén飲yǐn食shí美měi味wèi好hǎo漿jiāng及jí餘yú麁cū澁sè，是shì諸zhū美měi味wèi及不美味，皆依此身變成不淨，膿、血臭穢，悉及jí不bù美měi味wèi，皆jiē依yī此cǐ身shēn變biàn成chéng不bù淨jìng，膿nóng、血xuè臭chòu穢huì，悉xī皆可惡。一切眾生貪嗜美味，心恒樂著；我今皆jiē可kě惡è。

一yī切qiè眾zhòng生shēng貪tān嗜shì美měi味wèi，心xīn恒héng樂lè著zhù；我wǒ今jīn當願依佛正法如實之相觀察此身，不可染當dāng願yuàn依yī佛fó正zhèng法fǎ如rú實shí之zhī相xiāng觀guān察chá此cǐ身shēn，不bù可kě染rǎn著、亦不厭離速求涅槃。』是名菩薩多觀不淨。著zhù、亦yì不bù厭yàn離lí速sù求qiú涅niè槃pán。』

是shì名míng菩pú薩sà多duō觀guān不bù淨jìng。「云何菩薩多修慈心？如上染處端身獨坐，寂「云yún何hé菩pú薩sà多duō修xiū慈cí心xīn？

如rú上shàng染rǎn處chǔ端duān身shēn獨dú坐zuò，寂jì靜思惟：『眾生多有瞋恚，便生惱害、作諸不善。靜jìng思sī惟wéi：『眾zhòng生shēng多duō有yǒu瞋chēn恚huì，便biàn生shēng惱nǎo害hài、作zuò諸zhū不bù善shàn。若有眾生與我等者，云何來世自生怨恨？如若ruò有yǒu眾zhòng生shēng與yǔ我wǒ等děng者zhě，云yún何hé來lái世shì自zì生shēng怨yuàn恨hèn？

如rú是眾生我當方便斷其瞋恚。』作如是念，深心是shì眾zhòng生shēng我wǒ當dāng方fāng便biàn斷duàn其qí瞋chēn恚huì。』作zuò如rú是shì念niàn，深shēn心xīn思惟，不但口說。「云何菩薩多修十二因緣？眾思sī惟wéi，不bù但dàn口kǒu說shuō。

「云yún何hé菩pú薩sà多duō修xiū十shí二èr因yīn緣yuán？眾zhòng生多起貪欲、瞋恚，有如是等皆因緣生。假使生shēng多duō起qǐ貪tān欲yù、瞋chēn恚huì，有yǒu如rú是shì等děng皆jiē因yīn緣yuán生shēng。

假jiǎ使shǐ餘法一切皆從因緣而起，云何智者見如是餘yú法fǎ一yī切qiè皆jiē從cóng因yīn緣yuán而ér起qǐ，云yún何hé智zhì者zhě見jiàn如rú是shì相一剎那頃從因緣法皆悉是空，不應為此相xiāng一yī剎chà那nà頃qǐng從cóng因yīn緣yuán法fǎ皆jiē悉xī是shì空kōng，不bù應yīng為wéi此cǐ而自毀害？「云何菩薩多修離過患法？若自生而ér自zì毀huǐ害hài？「云yún何hé菩pú薩sà多duō修xiū離lí過guò患huàn法fǎ？

若ruò自zì生shēng過，尋能除斷；見他過患，深入捨心。云何尋自過guò，尋xún能néng除chú斷duàn；見jiàn他tā過guò患huàn，深shēn入rù捨shě心xīn。

云yún何hé尋xún自zì除患？患者於諸佛不生信敬心，於法、僧所亦除chú患huàn？患huàn者zhě於wū諸zhū佛fó不bù生shēng信xìn敬jìng心xīn，於wū法fǎ、僧sēng所suǒ亦yì不生信敬心、於戒不生信敬心，於和上、阿闍不bù生shēng信xìn敬jìng心xīn、於wū戒jiè不bù生shēng信xìn敬jìng心xīn，於wū和hé上shàng、阿ā闍dū梨、時類宿舊、有智者邊上中下坐亦不生信梨lí、時shí類lèi宿sù舊jiù、有yǒu智zhì者zhě邊biān上shàng中zhōng下xià坐zuò亦yì不bù生shēng信xìn敬心，自高己身、卑下他人，於五欲所心樂趣敬jìng心xīn，自zì高gāo己jǐ身shēn、卑bēi下xià他tā人rén，於wū五wǔ欲yù所suǒ心xīn樂lè趣qù向、背捨涅槃，我見、眾生見、壽者見、人者見，計向xiàng、背bèi捨shě涅niè槃pán，我wǒ見jiàn、眾zhòng生shēng見jiàn、壽shòu者zhě見jiàn、人rén者zhě見jiàn，計jì有虛空起於斷見、深著有想起於常見，於賢有yǒu虛xū空kōng起qǐ於wū斷duàn見jiàn、深shēn著zhù有yǒu想xiǎng起qǐ於wū常cháng見jiàn，於wū賢xián聖所背捨遠離、親近凡愚，遠離持戒者、親近聖shèng所suǒ背bèi捨shě遠yuǎn離lí、親qīn近jìn凡fán愚yú，遠yuǎn離lí持chí戒jiè者zhě、親qīn近jìn破戒者，近惡知識、遠離善知識，誹謗經法、常破pò戒jiè者zhě，近jìn惡è知zhī識shí、遠yuǎn離lí善shàn知zhī識shí，誹fěi謗bàng經jīng法fǎ、常cháng生不信，聞諸深義心生驚畏，懈怠懶墮，於修生shēng不bù信xìn，聞wén諸zhū深shēn義yì心xīn生shēng驚jīng畏wèi，懈xiè怠dài懶lǎn墮duò，於wū修xiū法所輕而不為，意志下劣無有言辯，應不疑法fǎ所suǒ輕qīng而ér不bù為wéi，意yì志zhì下xià劣liè無wú有yǒu言yán辯biàn，應yīng不bù疑yí