寶雲經卷 5 · 大正藏 0231c

敬供養，乞食之食分作四分：一分與同梵行敬jìng供gòng養yǎng，乞qǐ食shí之zhī食shí分fēn作zuò四sì分fēn：一yī分fēn與yǔ同tóng梵fàn行xíng者、第二分與窮下乞食之者、第三分與諸鬼者zhě、第dì二èr分fēn與yǔ窮qióng下xià乞qǐ食shí之zhī者zhě、第dì三sān分fēn與yǔ諸zhū鬼guǐ神、第四分自供身食。『我今食者但念修道，不神shén、第dì四sì分fēn自zì供gòng身shēn食shí。『我wǒ今jīn食shí者zhě但dàn念niàn修xiū道dào，不bù應於食而起染著，亦不憍逸、貪嗜無厭。作如應yīng於wū食shí而ér起qǐ染rǎn著zhù，亦yì不bù憍jiāo逸yì、貪tān嗜shì無wú厭yàn。

作zuò如rú是食，為存此身、濟其軀命。』是故，於食趣得安是shì食shí，為wéi存cún此cǐ身shēn、濟jì其qí軀qū命mìng。』是shì故gù，於wū食shí趣qù得dé安ān身，不使羸乏亦不令肥。何以故？若身羸瘦，妨身shēn，不bù使shǐ羸léi乏fá亦yì不bù令lìng肥féi。

何hé以yǐ故gù？若ruò身shēn羸léi瘦shòu，妨fáng廢行道；若食厚重，復多睡眠。為行道故，於食廢fèi行háng道dào；

若ruò食shí厚hòu重zhòng，復fù多duō睡shuì眠mián。為wéi行háng道dào故gù，於wū食shí知節，不多、不少。勤修精進，除去懈怠，為滿菩知zhī節jié，不bù多duō、不bù少shǎo。

勤qín修xiū精jīng進jìn，除chú去qù懈xiè怠dài，為wéi滿mǎn菩pú提覺支；滿菩提覺支故，我見得滅；我見滅故，提tí覺jué支zhī；滿mǎn菩pú提tí覺jué支zhī故gù，我wǒ見jiàn得dé滅miè；

我wǒ見jiàn滅miè故gù，能以身肉施於眾生。善男子！具此十事是名能néng以yǐ身shēn肉ròu施shī於wū眾zhòng生shēng。善shàn男nán子zǐ！

具jù此cǐ十shí事shì是shì名míng菩薩乞食法。「善男子！菩薩復有十法名為一菩pú薩sà乞qǐ食shí法fǎ。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法fǎ名míng為wéi一yī處坐。何等為十？於菩提樹一坐道場降伏魔處chǔ坐zuò。何hé等děng為wéi十shí？

於wū菩pú提tí樹shù一yī坐zuò道dào場chǎng降xiáng伏fú魔mó官皆悉驚怖、此處不動得出世定、此處不動官guān皆jiē悉xī驚jīng怖bù、此cǐ處chǔ不bù動dòng得dé出chū世shì定dìng、此cǐ處chǔ不bù動dòng得世間慧、此處不動得出世間智、此處不動得dé世shì間jiān慧huì、此cǐ處chǔ不bù動dòng得dé出chū世shì間jiān智zhì、此cǐ處chǔ不bù動dòng得空三昧、此處不動得覺一切法、此處不動得dé空kòng三sān昧mèi、此cǐ處chǔ不bù動dòng得dé覺jué一yī切qiè法fǎ、此cǐ處chǔ不bù動dòng得八正道、此處不動得於真實、此處不動得得dé八bā正zhèng道dào、此cǐ處chǔ不bù動dòng得dé於wū真zhēn實shí、此cǐ處chǔ不bù動dòng得dé於如實、此處不動得一切種智坐。善男子！一於wū如rú實shí、此cǐ處chǔ不bù動dòng得dé一yī切qiè種zhǒng智zhì坐zuò。

善shàn男nán子zǐ！一yī坐者即是法坐；菩薩不動搖故，名為一坐。善坐zuò者zhě即jí是shì法fǎ坐zuò；

菩pú薩sà不bù動dòng搖yáo故gù，名míng為wéi一yī坐zuò。善shàn男子！具此十事是名菩薩一坐法。男nán子zǐ！

具jù此cǐ十shí事shì是shì名míng菩pú薩sà一yī坐zuò法fǎ。「善男子！菩薩復有十法名一受食。何等為十？「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法fǎ名míng一yī受shòu食shí。何hé等děng為wéi十shí？

不貪食，不染著食，以言食足一切不受，蘇油、不bù貪tān食shí，不bù染rǎn著zhù食shí，以yǐ言yán食shí足zú一yī切qiè不bù受shòu，蘇sū油yóu、黑石蜜、阿摩勒汁、甘蔗汁及諸果汁，時非時黑hēi石shí蜜mì、阿ā摩mó勒lè汁zhī、甘gān蔗zhè汁zhī及jí諸zhū果guǒ汁zhī，時shí非fēi時shí都不飲食，見他飲食而不生惱，常一受食；菩都dōu不bù飲yǐn食shí，見jiàn他tā飲yǐn食shí而ér不bù生shēng惱nǎo，常cháng一yī受shòu食shí；菩pú薩設有患苦，若為命難、善法留難，當爾之時，薩sà設shè有yǒu患huàn苦kǔ，若ruò為wéi命mìng難nán、善shàn法fǎ留liú難nán，當dāng爾ěr之zhī時shí，不生疑悔作藥想服。善男子！具此十事是名不bù生shēng疑yí悔huǐ作zuò藥yào想xiǎng服fú。

善shàn男nán子zǐ！具jù此cǐ十shí事shì是shì名míng菩薩一受食法。菩pú薩sà一yī受shòu食shí法fǎ。

「善男子！菩薩復有十法名為阿練若處。何等「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法fǎ名míng為wéi阿ā練liàn若ruò處chǔ。

何hé等děng為十？久習梵行、善解毘尼、諸根具足、具足多為wéi十shí？久jiǔ習xí梵fàn行xíng、善shàn解jiě毘pí尼ní、諸zhū根gēn具jù足zú、具jù足zú多duō聞、廣博多智、除去我見、譬如獐鹿、不肥不聞wén、廣guǎng博bó多duō智zhì、除chú去qù我wǒ見jiàn、譬pì如rú獐zhāng鹿lù、不bù肥féi不bù