寶雲經卷 5 · 大正藏 0232a

瘦、心常厭惡、樂處閑靜阿練若處。「云何久修瘦shòu、心xīn常cháng厭yàn惡è、樂lè處chǔ閑xián靜jìng阿ā練liàn若ruò處chǔ。「云yún何hé久jiǔ修xiū梵行？善男子！菩薩摩訶薩於佛法中出家學梵fàn行xíng？

善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū佛fó法fǎ中zhōng出chū家jiā學xué道，三業清淨、淨持禁戒，善知諸法、善知威儀道dào，三sān業yè清qīng淨jìng、淨jìng持chí禁jìn戒jiè，善shàn知zhī諸zhū法fǎ、善shàn知zhī威wēi儀yí行止之處，來、去、坐、臥盡依法律。「於如來法中行xíng止zhǐ之zhī處chǔ，來lái、去qù、坐zuò、臥wò盡jìn依yī法fǎ律lǜ。

「於wū如rú來lái法fǎ中zhōng上、中、下坐，教戒威儀，能教禪法。「如此之法已上shàng、中zhōng、下xià坐zuò，教jiào戒jiè威wēi儀yí，能néng教jiào禪shàn法fǎ。「如rú此cǐ之zhī法fǎ已yǐ自體解，不從他受，知義、知出要、知坐、知出罪，自zì體tǐ解jiě，不bù從cóng他tā受shòu，知zhī義yì、知zhī出chū要yào、知zhī坐zuò、知zhī出chū罪zuì，避諸毀犯，精勤修戒，少有所犯，譏呵、懺悔。「隨避bì諸zhū毀huǐ犯fàn，精jīng勤qín修xiū戒jiè，少shǎo有yǒu所suǒ犯fàn，譏jī呵hē、懺chàn悔huǐ。

「隨suí所犯處及以不犯悉能了知，若犯重事乃至所suǒ犯fàn處chǔ及jí以yǐ不bù犯fàn悉xī能néng了le知zhī，若ruò犯fàn重zhòng事shì乃nǎi至zhì中、下，悉能分別受報輕、重、近、遠。「諸根具足，依中zhōng、下xià，悉xī能néng分fēn別bié受shòu報bào輕qīng、重zhòng、近jìn、遠yuǎn。「諸zhū根gēn具jù足zú，依yī阿練若處，所依之處不為他惱；常樂乞食，往阿ā練liàn若ruò處chǔ，所suǒ依yī之zhī處chǔ不bù為wéi他tā惱nǎo；

常cháng樂lè乞qǐ食shí，往wǎng返不近、不遠，近清淨水，不污、不濁；多諸林樹，返fǎn不bù近jìn、不bù遠yuǎn，近jìn清qīng淨jìng水shuǐ，不bù污wū、不bù濁zhuó；多duō諸zhū林lín樹shù，無恐怖處，花果具足；遠離惡獸，多諸龕窟，往無wú恐kǒng怖bù處chǔ，花huā果guǒ具jù足zú；

遠yuǎn離lí惡è獸shòu，多duō諸zhū龕kān窟kū，往wǎng返不難，寂靜第一。「菩薩如此處，晝誦三遍、夜返fǎn不bù難nán，寂jì靜jìng第dì一yī。「菩pú薩sà如rú此cǐ處chǔ，晝zhòu誦sòng三sān遍biàn、夜yè亦三遍，聲不高下，善守諸根，心不散亂，深信亦yì三sān遍biàn，聲shēng不bù高gāo下xià，善shàn守shǒu諸zhū根gēn，心xīn不bù散sàn亂luàn，深shēn信xìn歡喜，能憶偈句，善取因相，除去睡眠。「王、若王歡huān喜xǐ，能néng憶yì偈jì句jù，善shàn取qǔ因yīn相xiāng，除chú去qù睡shuì眠mián。

「王wáng、若ruò王wáng等、若諸王子、婆羅門、剎利及餘人民往至菩等děng、若ruò諸zhū王wáng子zǐ、婆pó羅luó門mén、剎chà利lì及jí餘yú人rén民mín往wǎng至zhì菩pú薩阿練若處，比丘唱言：『善來，大王！可坐此處。』薩sà阿ā練liàn若ruò處chǔ，比bǐ丘qiū唱chàng言yán：『善shàn來lái，大dà王wáng！可kě坐zuò此cǐ處chǔ。』

彼若坐時，菩薩共坐；彼若不坐，菩薩不坐。「彼彼bǐ若ruò坐zuò時shí，菩pú薩sà共gòng坐zuò；彼bǐ若ruò不bù坐zuò，菩pú薩sà不bù坐zuò。

「彼bǐ王根若不定，應當讚歎：『大王！善得大利。王之王wáng根gēn若ruò不bù定dìng，應yīng當dāng讚zàn歎tàn：『大dà王wáng！善shàn得dé大dà利lì。

王wáng之zhī國界多諸持戒沙門、婆羅門住王界中，不為國guó界jiè多duō諸zhū持chí戒jiè沙shā門mén、婆pó羅luó門mén住zhù王wáng界jiè中zhōng，不bù為wéi惡臣、盜賊之所惱害。』王若利根柔和善順、堪惡è臣chén、盜dào賊zéi之zhī所suǒ惱nǎo害hài。』王wáng若ruò利lì根gēn柔róu和hé善shàn順shùn、堪kān為法器，當為種種說法；若不樂種種說法，當為wéi法fǎ器qì，當dāng為wéi種zhǒng種zhǒng說shuō法fǎ；

若ruò不bù樂lè種zhǒng種zhǒng說shuō法fǎ，當dāng為說五欲無常，令知厭惡；若不樂厭惡，當復為wéi說shuō五wǔ欲yù無wú常cháng，令lìng知zhī厭yàn惡è；若ruò不bù樂lè厭yàn惡è，當dāng復fù為說諸佛有大慈悲、威德、自在之所行處。「剎為wéi說shuō諸zhū佛fó有yǒu大dà慈cí悲bēi、威wēi德dé、自zì在zài之zhī所suǒ行xíng處chǔ。

「剎chà利、婆羅門、邑主、長者及以國人隨宜為說，如利lì、婆pó羅luó門mén、邑yì主zhǔ、長zhǎng者zhě及jí以yǐ國guó人rén隨suí宜yí為wéi說shuō，如rú是多聞堪法器者，即便為說種種之法；聞已是shì多duō聞wén堪kān法fǎ器qì者zhě，即jí便biàn為wéi說shuō種zhǒng種zhǒng之zhī法fǎ；聞wén已yǐ信受，心生悅樂，皆令歡喜。「多聞廣博故，無煩信xìn受shòu，心xīn生shēng悅yuè樂lè，皆jiē令lìng歡huān喜xǐ。

「多duō聞wén廣guǎng博bó故gù，無wú煩fán惱起，善修對治；能除我見故，不生怖畏；智辯惱nǎo起qǐ，善shàn修xiū對duì治zhì；能néng除chú我wǒ見jiàn故gù，不bù生shēng怖bù畏wèi；

智zhì辯biàn具足故，無大眾畏，勇猛無難。具如是事能得具jù足zú故gù，無wú大dà眾zhòng畏wèi，勇yǒng猛měng無wú難nán。具jù如rú是shì事shì能néng得dé