寶雲經卷 5 · 大正藏 0232c

禁戒，威儀不闕，終不食肉。何以故？不遠塚間禁jìn戒jiè，威wēi儀yí不bù闕què，終zhōng不bù食shí肉ròu。何hé以yǐ故gù？

不bù遠yuǎn塚zhǒng間jiàn有諸非人及惡鬼神，以食肉故，心皆厭賤，無有yǒu諸zhū非fēi人rén及jí惡è鬼guǐ神shén，以yǐ食shí肉ròu故gù，心xīn皆jiē厭yàn賤jiàn，無wú喜見者常作惱害。塚間比丘往至僧坊先禮喜xǐ見jiàn者zhě常cháng作zuò惱nǎo害hài。塚zhǒng間jiàn比bǐ丘qiū往wǎng至zhì僧sēng坊fāng先xiān禮lǐ佛塔，却禮上坐，與諸下坐談論語說，立住而佛fó塔tǎ，却què禮lǐ上shàng坐zuò，與yǔ諸zhū下xià坐zuò談tán論lùn語yǔ說shuō，立lì住zhù而ér去，不坐僧祇旃蓐。何以故？為護惜僧物故。去qù，不bù坐zuò僧sēng祇qí旃zhān蓐rù。

何hé以yǐ故gù？為wéi護hù惜xī僧sēng物wù故gù。

如凡夫、愚人鄙賤塚間，設若有人施於床敷如rú凡fán夫fū、愚yú人rén鄙bǐ賤jiàn塚zhǒng間jiàn，設shè若ruò有yǒu人rén施shī於wū床chuáng敷fū請命使坐，問言：『為是汝己有？為是僧有？』觀前請qǐng命mìng使shǐ坐zuò，問wèn言yán：『為wéi是shì汝rǔ己jǐ有yǒu？為wéi是shì僧sēng有yǒu？』

觀guān前qián人意不生悔心，然後始坐；心生下劣，如旃陀人rén意yì不bù生shēng悔huǐ心xīn，然rán後hòu始shǐ坐zuò；心xīn生shēng下xià劣liè，如rú旃zhān陀tuó羅子。善男子！具此十事，是名菩薩塚間坐羅luó子zǐ。

善shàn男nán子zǐ！具jù此cǐ十shí事shì，是shì名míng菩pú薩sà塚zhǒng間jiàn坐zuò法。法fǎ。

「善男子！菩薩復有十法名常坐不臥。何等為「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法fǎ名míng常cháng坐zuò不bù臥wò。

何hé等děng為wéi十？不為苦身故常坐、不為苦心故常坐、不為十shí？不bù為wéi苦kǔ身shēn故gù常cháng坐zuò、不bù為wéi苦kǔ心xīn故gù常cháng坐zuò、不bù為wéi止睡故常坐、不為疲極故常坐、為滿足菩提止zhǐ睡shuì故gù常cháng坐zuò、不bù為wéi疲pí極jí故gù常cháng坐zuò、為wéi滿mǎn足zú菩pú提tí故常坐、欲使心專一故常坐、欲使向正道故故gù常cháng坐zuò、欲yù使shǐ心xīn專zhuān一yī故gù常cháng坐zuò、欲yù使shǐ向xiàng正zhèng道dào故gù常坐、欲坐道場為得菩提故常坐、欲利益眾常cháng坐zuò、欲yù坐zuò道dào場chǎng為wéi得dé菩pú提tí故gù常cháng坐zuò、欲yù利lì益yì眾zhòng生故常坐、為斷一切結使故常坐。善男子！具生shēng故gù常cháng坐zuò、為wéi斷duàn一yī切qiè結jié使shǐ故gù常cháng坐zuò。

善shàn男nán子zǐ！具jù此十事是名菩薩常坐不臥。「善男子！菩薩復此cǐ十shí事shì是shì名míng菩pú薩sà常cháng坐zuò不bù臥wò。

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà復fù有十法名為隨敷坐。何等為十？不貪著敷故有yǒu十shí法fǎ名míng為wéi隨suí敷fū坐zuò。

何hé等děng為wéi十shí？不bù貪tān著zhù敷fū故gù隨敷而坐、不自安敷亦不使他敷、不作形相隨suí敷fū而ér坐zuò、不bù自zì安ān敷fū亦yì不bù使shǐ他tā敷fū、不bù作zuò形xíng相xiāng使他敷、敷若草、若枯樹枝葉隨在上坐、若有使shǐ他tā敷fū、敷fū若ruò草cǎo、若ruò枯kū樹shù枝zhī葉yè隨suí在zài上shàng坐zuò、若ruò有yǒu蟻子、蚊、蚋、蠅、󰌪、毒蝎之處即時捨去不住蟻yǐ子zǐ、蚊wén、蚋ruì、蠅yíng、󰌪、毒dú蝎xiē之zhī處chǔ即jí時shí捨shě去qù不bù住zhù於中、若欲臥時右脇而臥、足足相疊，善斂衣於wū中zhōng、若ruò欲yù臥wò時shí右yòu脇xié而ér臥wò、足zú足zú相xiāng疊dié，善shàn斂liǎn衣yī服不令解散、若睡眠時當繫心明相作必服fú不bù令lìng解jiě散sàn、若ruò睡shuì眠mián時shí當dāng繫xì心xīn明míng相xiāng作zuò必bì起意、不著睡眠以為喜樂、右脇臥時若有疲起qǐ意yì、不bù著zhù睡shuì眠mián以yǐ為wéi喜xǐ樂lè、右yòu脇xié臥wò時shí若ruò有yǒu疲pí極終不更轉左脇而臥，為調和四大常不離極jí終zhōng不bù更gèng轉zhuǎn左zuǒ脇xié而ér臥wò，為wéi調diào和hé四sì大dà常cháng不bù離lí善。善男子！具此十事是名為菩薩隨敷而善shàn。

善shàn男nán子zǐ！具jù此cǐ十shí事shì是shì名míng為wéi菩pú薩sà隨suí敷fū而ér坐法。坐zuò法fǎ。

「善男子！菩薩復有十法名成就禪。何等為十？「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法fǎ名míng成chéng就jiù禪shàn。

何hé等děng為wéi十shí？多修不淨觀、多修慈心、多修十二因緣、多修多duō修xiū不bù淨jìng觀guān、多duō修xiū慈cí心xīn、多duō修xiū十shí二èr因yīn緣yuán、多duō修xiū