信解諸法，皆是佛身。不著言辭，信解諸法，皆是佛身。不著言辭，不隨他語，自知是相，亦為人說。不隨他語，自知是相，亦為人說。
菩薩若得，如是法忍，是名智者，菩薩若得，如是法忍，是名智者，逮是三昧。近善知識，修佛讚法，逮是三昧。近善知識，修佛讚法，教化眾生，住深定法。堅意菩薩，教化眾生，住深定法。
堅意菩薩，若有四法，則能修習，逮是三昧。若有四法，則能修習，逮是三昧。「何謂為四？善知緣相；善分別緣；善知轉緣；善「何謂為四？
善知緣相；善分別緣；
善知轉緣；善知本行。有是四法，則能速成了達是定。」爾知本行。
有是四法，則能速成了達是定。」爾時，世尊而說偈言：時，世尊而說偈言：「菩薩多聞有智者，應為他說是三昧，「菩薩多聞有智者，應為他說是三昧，又從諸佛聞善法，亦應為人而演說。又從諸佛聞善法，亦應為人而演說。
以緣佛身諦取相，修是寂滅妙三昧，以緣佛身諦取相，修是寂滅妙三昧，又於諸世尊身相，深取種種差別相。又於諸世尊身相，深取種種差別相。三十二相及身相，形相色相光明相，三十二相及身相，形相色相光明相，面貌眉間白毫峙，當取如是人尊相。面貌眉間白毫峙，當取如是人尊相。
取是諸相在現前，常當觀察差別相，取是諸相在現前，常當觀察差別相，亦緣各各諸身分，不以一法為佛身。亦緣各各諸身分，不以一法為佛身。以心分析諸佛身，是心無形本性淨，以心分析諸佛身，是心無形本性淨，雜雜隨緣念念滅，在緣會生各異相。雜雜隨緣念念滅，在緣會生各異相。
既知心相不暫停，當知是緣亦生滅，既知心相不暫停，當知是緣亦生滅，是法皆從分別生，若無分別是最樂。是法皆從分別生，若無分別是最樂。善知心性是轉相，亦知諸緣是轉相，善知心性是轉相，亦知諸緣是轉相，知世界空皆如炎，能知是已念不亂。知世界空皆如炎，能知是已念不亂。
能如是知諸法義，即能變化多佛相，能如是知諸法義，即能變化多佛相，而於佛相無所著，知諸世界皆空故。而於佛相無所著，知諸世界皆空故。於諸緣中不取相，當知身心是轉相，於諸緣中不取相，當知身心是轉相，如是法中能了達，故能疾得是三昧。如是法中能了達，故能疾得是三昧。
於說法時現神力，亦於所說無錯謬，於說法時現神力，亦於所說無錯謬，能令眾生起善福，亦能疾得如是法。能令眾生起善福，亦能疾得如是法。
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