若欲得辯才，亦欲演自智，若欲得辯才，亦欲演自智，當疾修是定，常隨善知識。當疾修是定，常隨善知識。隨所教修行，於法無祕悋，隨所教修行，於法無祕悋，自所得善法，亦應為他說。自所得善法，亦應為他說。
深心行是法，捨離諸諂曲，深心行是法，捨離諸諂曲，常近善知識，修行如是法。常近善知識，修行如是法。故近善知識，應離惡知識，故近善知識，應離惡知識，從是得多聞，疾得是三昧。從是得多聞，疾得是三昧。
「復次，堅意！若有四法，當知是為善知識相。何「復次，堅意！若有四法，當知是為善知識相。
何等為四？善知教化；善知修道；知教化過；知等為四？善知教化；
善知修道；知教化過；
知修道過。堅意！有是四法，當知是為善知識也。」修道過。堅意！
有是四法，當知是為善知識也。」爾時，世尊而說偈言：爾時，世尊而說偈言：「知教化修道，亦知是過失，「知教化修道，亦知是過失，既知是法已，今住無礙法。既知是法已，今住無礙法。
「堅意！復有四法，當知是為善知識相。何謂「堅意！復有四法，當知是為善知識相。
何謂為四？知地、知說、知人、知行。云何知地？隨人知為四？知地、知說、知人、知行。
云何知地？隨人知地。云何知人？隨其所行能知，是人住多欲地。
云何知人？隨其所行能知，是人住多欲地，是人住多恚地，是人住多癡地，是人住地，是人住多恚地，是人住多癡地，是人住定欲地，是人住定恚地，是人住定癡地，定欲地，是人住定恚地，是人住定癡地，是人住定欲恚地，是人住定欲癡地，是人是人住定欲恚地，是人住定欲癡地，是人住定恚癡地，是人住定欲恚癡地。眾生若住定恚癡地，是人住定欲恚癡地。
眾生若在三不善等諸地，皆悉能知，知已隨所住地在三不善等諸地，皆悉能知，知已隨所住地如應教化。隨諸菩薩種種欲樂，皆悉能知。如應教化。隨諸菩薩種種欲樂，皆悉能知。
堅意！若人成是四法者，當知是為善知識堅意！若人成是四法者，當知是為善知識也。「堅意！復有四法，當知是為善知識相。何也。
「堅意！復有四法，當知是為善知識相。
何謂為四？能調伏語；令人住甚深法中；能隨時謂為四？能調伏語；
令人住甚深法中；能隨時教；隨時消息。」爾時，世尊即說偈言：教；
隨時消息。」爾時，世尊即說偈言：「知隨人所行，諸地有差別，「知隨人所行，諸地有差別，知隨地教化，故能速得成。知隨地教化，故能速得成。
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