摩訶薩於睡眠者而為覺悟，於放逸者而為摩訶薩於睡眠者而為覺悟，於放逸者而為勤進，於狂惑者常修正念，於盲冥者常為明勤進，於狂惑者常修正念，於盲冥者常為明日，於病瘦者為大醫藥，於邪見者為示正日，於病瘦者為大醫藥，於邪見者為示正道，能於未起善法眾生起善法者，於未增道，能於未起善法眾生起善法者，於未增善法眾生增善法者。舍利弗！取要言之，更善法眾生增善法者。舍利弗！
取要言之，更無餘人能為眾生歸者、救者、究竟道者，唯有無餘人能為眾生歸者、救者、究竟道者，唯有諸佛；而諸佛法、如來法、自然法，非從餘出，一諸佛；而諸佛法、如來法、自然法，非從餘出，一切皆因菩薩道生。」切皆因菩薩道生。」
29逆順品(八)逆順品第二十九29逆順品(八)逆順品第二十九
爾時，舍利弗白佛言：「希有。世尊！是菩薩道微爾時，舍利弗白佛言：「希有。世尊！
是菩薩道微妙甚深，能自嚴淨亦淨眾生。譬如，世尊！忉妙甚深，能自嚴淨亦淨眾生。譬如，世尊！
忉利天上波利質多拘毘羅樹，其華開敷既利天上波利質多拘毘羅樹，其華開敷既自端嚴，亦能嚴飾忉利諸天。菩薩如是，具自端嚴，亦能嚴飾忉利諸天。菩薩如是，具足佛法，得阿耨多羅三藐三菩提已，既自嚴足佛法，得阿耨多羅三藐三菩提已，既自嚴淨，亦為無量眾生所歸，成聲聞乘皆得遊戲，淨，亦為無量眾生所歸，成聲聞乘皆得遊戲，根、力、覺、道、禪定、背捨以自娛樂，亦如彼樹其根、力、覺、道、禪定、背捨以自娛樂，亦如彼樹其華開敷，忉利諸天以為娛樂。世尊！何有智人華開敷，忉利諸天以為娛樂。
世尊！何有智人不乘此乘？但為我等本以懈怠隨信他語，於不乘此乘？
但為我等本以懈怠隨信他語，於所聞法生安樂心便謂得樂。今者乃知，自無所聞法生安樂心便謂得樂。今者乃知，自無有力能令一人住是道中。世尊！我從今已有力能令一人住是道中。
世尊！我從今已有所說法，先應開演是菩薩乘，然後當說諸有所說法，先應開演是菩薩乘，然後當說諸聲聞法。何以故？我如是者或報佛恩，謂令聲聞法。
何以故？我如是者或報佛恩，謂令乃至一人發無上心速逮正覺。」佛告舍利弗：乃至一人發無上心速逮正覺。」
佛告舍利弗：「善哉，善哉！汝今乃能發如是心，欲演大法教「善哉，善哉！汝今乃能發如是心，欲演大法教化菩薩。何以故？於當來世多有輕賤此大乘化菩薩。
何以故？於當來世多有輕賤此大乘法，如是諸經無人信受。舍利弗！於爾時世，法，如是諸經無人信受。
舍利弗！於爾時世，若善男子、善女人求善法者，當自正念依義若善男子、善女人求善法者，當自正念依義依法，勿處眾中。何以故？爾時會眾非行道者。依法，勿處眾中。
何以故？爾時會眾非行道者。
我聲聞眾修行道者，不輕菩薩毀壞大乘，況我聲聞眾修行道者，不輕菩薩毀壞大乘，況
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