比丘比丘尼，若隨學我行，比丘比丘尼，若隨學我行，亦當得菩提，如我今所得。亦當得菩提，如我今所得。非但是二眾，能行此空法，非但是二眾，能行此空法，一切眾生類，亦學成佛道。一切眾生類，亦學成佛道。
我以八直道，修行是空法，我以八直道，修行是空法，了達諸法相，逮無上正覺。了達諸法相，逮無上正覺。我修習是法，能得無礙智，我修習是法，能得無礙智，是諸佛真道，謂常習空法。是諸佛真道，謂常習空法。
是故諸菩薩，為利眾生故，是故諸菩薩，為利眾生故，應當學此法，所謂諸法空。應當學此法，所謂諸法空。「舍利弗！菩薩摩訶薩復有四法，世世轉身不「舍利弗！
菩薩摩訶薩復有四法，世世轉身不失正念，能如說行，於諸法中得決定心，得無失正念，能如說行，於諸法中得決定心，得無礙辯、利辯、深辯及無等辯，諸佛知已，加其神礙辯、利辯、深辯及無等辯，諸佛知已，加其神力，當於後世擁護法城。何謂為四？常樂出力，當於後世擁護法城。何謂為四？
常樂出家，世世修習是出家法，為眾生故，求法無厭，家，世世修習是出家法，為眾生故，求法無厭，說法無惓，習無依定，壞諸法相，常勤修習說法無惓，習無依定，壞諸法相，常勤修習念佛三昧，於諸緣中而無淨相，是名初法不念佛三昧，於諸緣中而無淨相，是名初法不失正念。又，舍利弗！菩薩摩訶薩自求佛道，失正念。又，舍利弗！
菩薩摩訶薩自求佛道，兼化眾生令住其中，常樂稱讚諸佛神德，兼化眾生令住其中，常樂稱讚諸佛神德，是第二法不失正念。又，舍利弗！菩薩摩訶薩是第二法不失正念。又，舍利弗！
菩薩摩訶薩能成甚深無生法忍，是第三法不失正念。又，能成甚深無生法忍，是第三法不失正念。又，舍利弗！菩薩摩訶薩於命終時心不散亂，常舍利弗！
菩薩摩訶薩於命終時心不散亂，常念諸佛及甚深法，以是深忍不失正念，是名念諸佛及甚深法，以是深忍不失正念，是名為四。」爾時，世尊欲明此義而說偈言：為四。」爾時，世尊欲明此義而說偈言：「菩薩常求法，亦常行法施，「菩薩常求法，亦常行法施，是故於諸法，終不失正念。是故於諸法，終不失正念。
以化無量眾，令住佛道故，以化無量眾，令住佛道故，世世轉身時，常得不失念。世世轉身時，常得不失念。習近佛所讚，甚深空寂法，習近佛所讚，甚深空寂法，
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