壽無命，遵修正真無上大道，斯供最勝。「自壽無命，遵修正真無上大道，斯供最勝。「自觀己身如幻化耳，十二因緣了無端緒。所以觀己身如幻化耳，十二因緣了無端緒。
所以者何？本無有癡緣對而興，從癡致行；從行者何？本無有癡緣對而興，從癡致行；
從行致識；從識致名色；從名色致六入；從六入致識；從識致名色；
從名色致六入；從六入致習；從習致痛；從痛致愛；從愛致取；從取致習；
從習致痛；從痛致愛；
從愛致取；從取致有；從有致生；從生致死；從死致憂；從憂致有；
從有致生；從生致死；
從死致憂；從憂慼悲感不可意惱。了知本無尚無有癡，何有慼悲感不可意惱。
了知本無尚無有癡，何有行識名色六入習痛愛取有生老死憂悲之行識名色六入習痛愛取有生老死憂悲之患？永無有也。諸緣悉除，不住三界不樂泥洹，患？永無有也。
諸緣悉除，不住三界不樂泥洹，無大道念無小道想，遊生老死。譬如日月無大道念無小道想，遊生老死。譬如日月不出不入，於世間人有出有入。菩薩如是！開不出不入，於世間人有出有入。
菩薩如是！開化一切現生三界，說三乘教便現滅度，於一化一切現生三界，說三乘教便現滅度，於一切人見諸生滅，於菩薩法無有生滅。是供養切人見諸生滅，於菩薩法無有生滅。
是供養者，最為殊勝、為尊為上，無極無底之供養也。」者，最為殊勝、為尊為上，無極無底之供養也。」佛說是時，十萬天人皆發無上正真道意，解佛說是時，十萬天人皆發無上正真道意，解法長者及諸眷屬，皆立不退轉不起法忍。法長者及諸眷屬，皆立不退轉不起法忍。
於是調意菩薩白佛言：「何謂為調？何謂為寶？」於是調意菩薩白佛言：「何謂為調？何謂為寶？」
佛言：「若有罵詈撾捶呪詛，心無有異；毀辱佛言：「若有罵詈撾捶呪詛，心無有異；毀辱輕慢陵侮唾賤，心無有異；若稱譽恭順宣揚輕慢陵侮唾賤，心無有異；
若稱譽恭順宣揚功德，心無有異；若稽首歸命跪拜尊敬，心無功德，心無有異；若稽首歸命跪拜尊敬，心無有異；設以天福轉輪豪聖愛欲之樂以勸示有異；
設以天福轉輪豪聖愛欲之樂以勸示之，心無有異；假以地獄餓鬼畜生災怪恐逼，之，心無有異；假以地獄餓鬼畜生災怪恐逼，心無有異；知命非常苦空非身示以勳，之心心無有異；
知命非常苦空非身示以勳，之心無有異；若以聲聞緣覺之法用誘進之，心無無有異；若以聲聞緣覺之法用誘進之，心無有異；假以菩薩空無之慧大乘化之，心無有有異；
假以菩薩空無之慧大乘化之，心無有異，是則謂調。「何謂為寶？」佛言：「發菩薩心欲異，是則謂調。「何謂為寶？」
佛言：「發菩薩心欲
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