人悔無所及。學道之士亦復如是！本發道意人悔無所及。學道之士亦復如是！
本發道意為菩薩行，奉四等心慈悲喜護，遵行六度而為菩薩行，奉四等心慈悲喜護，遵行六度而皆有想有所希望，便墮聲聞緣覺之乘；假皆有想有所希望，便墮聲聞緣覺之乘；假使適成不樂因出，得至大乘躊躇不了，便使適成不樂因出，得至大乘躊躇不了，便住中者即墮小乘。譬如庶人之食，如是轉輪住中者即墮小乘。
譬如庶人之食，如是轉輪聖王食之為毒藥也。譬如甘露上味具藥，多聖王食之為毒藥也。譬如甘露上味具藥，多所療治眾人之病。菩薩如是！以大乘法，多所所療治眾人之病。
菩薩如是！以大乘法，多所療治於一切人生老病死婬怒癡厄眾想之療治於一切人生老病死婬怒癡厄眾想之患也。」佛說是時，千天人發無上正真道意，患也。」
佛說是時，千天人發無上正真道意，五百天子得不起法忍。五百天子得不起法忍。於是有菩薩名曰慧英。問文殊師利：「何謂於是有菩薩名曰慧英。
問文殊師利：「何謂菩薩博聞多知？」文殊師利答曰：「從無央數菩薩博聞多知？」文殊師利答曰：「從無央數恒沙等劫，積累功德不以為厭，聞四等心亦恒沙等劫，積累功德不以為厭，聞四等心亦不厭足，修四恩法亦不厭足，行六度無極亦不厭足，修四恩法亦不厭足，行六度無極亦不厭足，空無相無願亦不厭足，大慈大悲亦不厭足，空無相無願亦不厭足，大慈大悲亦不厭足，進五神通亦不厭足，教化眾生亦不不厭足，進五神通亦不厭足，教化眾生亦不厭足，為大乘教亦不厭足，現聲聞緣覺普化厭足，為大乘教亦不厭足，現聲聞緣覺普化一切亦不厭足，示現泥洹住泥洹中還生死一切亦不厭足，示現泥洹住泥洹中還生死界亦不厭足，不去不來無所不至，譬如虛空界亦不厭足，不去不來無所不至，譬如虛空無所不至，不出不入無所不達無所不遍，是無所不至，不出不入無所不達無所不遍，是者名曰博聞多知。不以過去為計數，不以者名曰博聞多知。
不以過去為計數，不以當來有限礙，不以現在有處所。無去來今三當來有限礙，不以現在有處所。無去來今三世之限，於三塗等無三界想無泥洹念，無道世之限，於三塗等無三界想無泥洹念，無道無俗不附不捨，是者乃謂博聞多知。於所聞無俗不附不捨，是者乃謂博聞多知。
於所聞者亦無所聞，於所見者亦無所見，於所言者亦無所聞，於所見者亦無所見，於所言亦無所言，於所度亦無所度，是者乃謂博亦無所言，於所度亦無所度，是者乃謂博聞多智。」慧英又問：「何謂行者？何謂成就？」答聞多智。」慧英又問：「何謂行者？
何謂成就？」答曰：「發菩薩意行四等心，大慈大悲無極之慧，曰：「發菩薩意行四等心，大慈大悲無極之慧，布施攝人，戒忍精進一心智慧以救眾生，行布施攝人，戒忍精進一心智慧以救眾生，行
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