無極寶三昧經卷 1 · 大正藏 0512c

佛會，斷我諸疑，逮得本無，立於空中，諸根即佛fó會huì，斷duàn我wǒ諸zhū疑yí，逮dǎi得dé本běn無wú，立lì於wū空kōng中zhōng，諸zhū根gēn即jí斷，見於慧門，得無動之形，從是轉行，便斷法斷duàn，見jiàn於wū慧huì門mén，得dé無wú動dòng之zhī形xíng，從cóng是shì轉zhuǎn行xíng，便biàn斷duàn法fǎ輪，便從正覺受是三昧。雖六十二劫發意，於輪lún，便biàn從cóng正zhèng覺jué受shòu是shì三sān昧mèi。雖suī六liù十shí二èr劫jié發fā意yì，於wū法無益，後與法自然佛會，便得大樹，乃更發法fǎ無wú益yì，後hòu與yǔ法fǎ自zì然rán佛fó會huì，便biàn得dé大dà樹shù，乃nǎi更gèng發fā意，發意時有九十億人，俱共發心求阿耨多意yì，發fā意yì時shí有yǒu九jiǔ十shí億yì人rén，俱jù共gòng發fā心xīn求qiú阿ā耨nòu多duō羅三耶三菩提。」羅luó三sān耶yē三sān菩pú提tí。」

彌勒菩薩白佛言：「初發意者有幾法？」佛言：「有彌mí勒lè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「初chū發fā意yì者zhě有yǒu幾jī法fǎ？」佛fó言yán：「有yǒu九法：一者遠離眾會常志寂靜；二者得善知九jiǔ法fǎ：一yī者zhě遠yuǎn離lí眾zhòng會huì常cháng志zhì寂jì靜jìng；

二èr者zhě得dé善shàn知zhī識從受法不失；三者遠惡知識不與從事；四識shí從cóng受shòu法fǎ不bù失shī；三sān者zhě遠yuǎn惡è知zhī識shí不bù與yǔ從cóng事shì；

四sì者常遠離五事，一者惡沙門、二者惡婆羅者zhě常cháng遠yuǎn離lí五wǔ事shì，一yī者zhě惡è沙shā門mén、二èr者zhě惡è婆pó羅luó門、三者惡黃門、四者惡牛惡馬、五者蛇𧈭門mén、三sān者zhě惡è黃huáng門mén、四sì者zhě惡è牛niú惡è馬mǎ、五wǔ者zhě蛇shé𧈭毒蟲，此五者不當與從事，未得道頃令人毒dú蟲chóng，此cǐ五wǔ者zhě不bù當dāng與yǔ從cóng事shì，未wèi得dé道dào頃qǐng令lìng人rén入泥犁，以故當遠之；五者初發意求羅漢辟入rù泥ní犁lí，以yǐ故gù當dāng遠yuǎn之zhī；五wǔ者zhě初chū發fā意yì求qiú羅luó漢hàn辟pì支佛心者當遠之，當覺諸魔事，不當與共事支zhī佛fó心xīn者zhě當dāng遠yuǎn之zhī，當dāng覺jué諸zhū魔mó事shì，不bù當dāng與yǔ共gòng事shì也；六者但夢中見佛說深法；七者但為法發也yě；

六liù者zhě但dàn夢mèng中zhōng見jiàn佛fó說shuō深shēn法fǎ；七qī者zhě但dàn為wéi法fǎ發fā意，不在飯食，八者不當數聚會有所悕望，九意yì，不bù在zài飯fàn食shí，八bā者zhě不bù當dāng數shù聚jù會huì有yǒu所suǒ悕xī望wàng，九jiǔ者當等心於十方、等心於三昧，志欲坐佛座，者zhě當dāng等děng心xīn於wū十shí方fāng、等děng心xīn於wū三sān昧mèi，志zhì欲yù坐zuò佛fó座zuò，不恐怖，是為九法。」佛說是時，六萬愛欲天子不bù恐kǒng怖bù，是shì為wéi九jiǔ法fǎ。」

佛fó說shuō是shì時shí，六liù萬wàn愛ài欲yù天tiān子zǐ皆得是三昧，諸天飛在空中悉言：「善哉善哉！皆jiē得dé是shì三sān昧mèi，諸zhū天tiān飛fēi在zài空kōng中zhōng悉xī言yán：「善shàn哉zāi善shàn哉zāi！得聞是法福德無量。」彌勒菩薩白佛言：「是諸得dé聞wén是shì法fǎ福fú德dé無wú量liáng。」

彌mí勒lè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「是shì諸zhū天子得聞是法，自持功德？持佛威神耶？」佛言：天tiān子zǐ得dé聞wén是shì法fǎ，自zì持chí功gōng德dé？持chí佛fó威wēi神shén耶yē？」

佛fó言yán：「是諸天子今聞是者，宿命已事二萬佛，供「是shì諸zhū天tiān子zǐ今jīn聞wén是shì者zhě，宿sù命mìng已yǐ事shì二èr萬wàn佛fó，供gòng養舍利如須彌山，雖有是福無益於泥洹。今養yǎng舍shè利lì如rú須xū彌mí山shān，雖suī有yǒu是shì福fú無wú益yì於wū泥ní洹huán。今jīn聞是三昧起壞前福，所以者何？前世所殖聞wén是shì三sān昧mèi起qǐ壞huài前qián福fú，所suǒ以yǐ者zhě何hé？

前qián世shì所suǒ殖zhí福皆有生滅，今是三昧以空壞有。」彌勒又言：福fú皆jiē有yǒu生shēng滅miè，今jīn是shì三sān昧mèi以yǐ空kōng壞huài有yǒu。」彌mí勒lè又yòu言yán：「聞是三昧者，後得無復壞滅耶？」佛言：「是三昧「聞wén是shì三sān昧mèi者zhě，後hòu得dé無wú復fù壞huài滅miè耶yē？」

佛fó言yán：「是shì三sān昧mèi終不可壞。所以者何？三昧無名處、無想處、終zhōng不bù可kě壞huài。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

三sān昧mèi無wú名míng處chǔ、無wú想xiǎng處chǔ、無念處、無形處、無識處、無威神處、無有結行無wú念niàn處chǔ、無wú形xíng處chǔ、無wú識shí處chǔ、無wú威wēi神shén處chǔ、無wú有yǒu結jié行xíng求脫處。三昧清淨，是不到彼、彼不到是，無有求qiú脫tuō處chǔ。三sān昧mèi清qīng淨jìng，是shì不bù到dào彼bǐ、彼bǐ不bù到dào是shì，無wú有yǒu