無極寶三昧經卷 1 · 大正藏 0509c

智慧無主三昧、有勇猛無所不伏三昧、有開智zhì慧huì無wú主zhǔ三sān昧mèi、有yǒu勇yǒng猛měng無wú所suǒ不bù伏fú三sān昧mèi、有yǒu開kāi闢諸剎三昧、有清淨無形三昧、有無名寶三闢pì諸zhū剎chà三sān昧mèi、有yǒu清qīng淨jìng無wú形xíng三sān昧mèi、有yǒu無wú名míng寶bǎo三sān昧、有如海無所不受三昧、有神足廣大三昧mèi、有yǒu如rú海hǎi無wú所suǒ不bù受shòu三sān昧mèi、有yǒu神shén足zú廣guǎng大dà三sān昧、有如彈指無所不及三昧。」曇摩菩薩語舍昧mèi、有yǒu如rú彈dàn指zhǐ無wú所suǒ不bù及jí三sān昧mèi。」曇tán摩mó菩pú薩sà語yǔ舍shè利弗言：「所問慧住故曰不可極，是應時聞所利lì弗fú言yán：「所suǒ問wèn慧huì住zhù故gù曰yuē不bù可kě極jí，是shì應yīng時shí聞wén所suǒ聞如意，不自貢高所作不忘，常敬意如所教聞wén如rú意yì，不bù自zì貢gòng高gāo所suǒ作zuò不bù忘wàng，常cháng敬jìng意yì如rú所suǒ教jiào習慧用，意無所受故不失禮節，所作法不忘習xí慧huì用yòng，意yì無wú所suǒ受shòu故gù不bù失shī禮lǐ節jié，所suǒ作zuò法fǎ不bù忘wàng不亂，意如珍寶除諸老病，以意為法器，是為不bù亂luàn，意yì如rú珍zhēn寶bǎo除chú諸zhū老lǎo病bìng，以yǐ意yì為wéi法fǎ器qì，是shì為wéi樂忍辱，所思但想諦言，所樂但法意慧，不用樂lè忍rěn辱rǔ，所suǒ思sī但dàn想xiǎng諦dì言yán，所suǒ樂lè但dàn法fǎ意yì慧huì，不bù用yòng足時所施無所惜，所與無適莫，所聞諦意觀，足zú時shí所suǒ施shī無wú所suǒ惜xī，所suǒ與yǔ無wú適shì莫mò，所suǒ聞wén諦dì意yì觀guān，歡喜無所得，其意已悅身體為輕，意不在外歡huān喜xǐ無wú所suǒ得dé，其qí意yì已yǐ悅yuè身shēn體tǐ為wéi輕qīng，意yì不bù在zài外wài道，但欲聞法味及比羅經，但欲聞漚和拘舍道dào，但dàn欲yù聞wén法fǎ味wèi及jí比bǐ羅luó經jīng，但dàn欲yù聞wén漚ōu和hé拘jū舍shè羅，但欲聞四等心，欲聞無底法，如意不異念，羅luó，但dàn欲yù聞wén四sì等děng心xīn，欲yù聞wén無wú底dǐ法fǎ，如rú意yì不bù異yì念niàn，欲意受漚和拘舍羅，欲聞無所從生法，不貪欲yù意yì受shòu漚ōu和hé拘jū舍shè羅luó，欲yù聞wén無wú所suǒ從cóng生shēng法fǎ，不bù貪tān觀但欲意受慈度之，欲知無常聲，欲知寂然觀guān但dàn欲yù意yì受shòu慈cí度dù之zhī，欲yù知zhī無wú常cháng聲shēng，欲yù知zhī寂jì然rán之意，欲知空復是空，欲知無想生死及布施，之zhī意yì，欲yù知zhī空kōng復fù是shì空kōng，欲yù知zhī無wú想xiǎng生shēng死sǐ及jí布bù施shī，一切不欲聞，但欲聞音樂，隨樂十方忠信以一yī切qiè不bù欲yù聞wén，但dàn欲yù聞wén音yīn樂lè，隨suí樂lè十shí方fāng忠zhōng信xìn以yǐ作，正降伏諸欲根。」作zuò，正zhèng降xiáng伏fú諸zhū欲yù根gēn。」

曇摩菩薩白佛言：「菩薩已得寶如來三昧，自曇tán摩mó菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「菩pú薩sà已yǐ得dé寶bǎo如rú來lái三sān昧mèi，自zì在所為，眾慧已具，便得三寶：一者譬如水在zài所suǒ為wéi，眾zhòng慧huì已yǐ具jù，便biàn得dé三sān寶bǎo：一yī者zhě譬pì如rú水shuǐ中影，影亦不在水中，亦不在水外，菩薩於是中zhōng影yǐng，影yǐng亦yì不bù在zài水shuǐ中zhōng，亦yì不bù在zài水shuǐ外wài，菩pú薩sà於yú是shì間坐，其身悉在十方，其身亦不在十方；二者間jiàn坐zuò，其qí身shēn悉xī在zài十shí方fāng，其qí身shēn亦yì不bù在zài十shí方fāng；二èr者zhě菩薩於是間坐，分身悉現十方佛前坐，其身菩pú薩sà於yú是shì間jiàn坐zuò，分fēn身shēn悉xī現xiàn十shí方fāng佛fó前qián坐zuò，其qí身shēn亦不在十方佛前坐；三者譬如山中呼響音亦yì不bù在zài十shí方fāng佛fó前qián坐zuò；

三sān者zhě譬pì如rú山shān中zhōng呼hū響xiǎng音yīn聲還報，音響亦不在內亦不在外，菩薩於是聲shēng還huán報bào，音yīn響xiǎng亦yì不bù在zài內nèi亦yì不bù在zài外wài，菩pú薩sà於yú是shì間坐，悉遙說十方佛諸菩薩事，十方諸菩薩間jiàn坐zuò，悉xī遙yáo說shuō十shí方fāng佛fó諸zhū菩pú薩sà事shì，十shí方fāng諸zhū菩pú薩sà亦無往來到彼者，彼亦無往者如是也。」佛語亦yì無wú往wǎng來lái到dào彼bǐ者zhě，彼bǐ亦yì無wú往wǎng者zhě如rú是shì也yě。」佛fó語yǔ曇摩菩薩：「已得陀隣尼門，譬如持弓弩布矢曇tán摩mó菩pú薩sà：「已yǐ得dé陀tuó隣lín尼ní門mén，譬pì如rú持chí弓gōng弩nǔ布bù矢shǐ在欲所射無所不到，菩薩持一慧入萬億慧，在zài欲yù所suǒ射shè無wú所suǒ不bù到dào，菩pú薩sà持chí一yī慧huì入rù萬wàn億yì慧huì，