無極寶三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0512a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 952 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读無極寶三昧經大正藏 T15, no. 636西晉 · 竺法護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說寶如來三昧經大正藏 T15, no. 637東晉 · 祇多蜜譯
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0512a
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我的选文諸天及國王,悉得見佛身,志意大歡喜,身體為悉輕。不當以色想,觀法有三尊,般若比羅經,所處無三千。
如來本發意,願不離十方,常作大法園,所處無三千。三界之中人,及上忉利天,悉荷陀那佛,其號天中天。
發意到其國,須臾復來還,摩提那菩薩,飛還到竹園。」舍利弗白寶來菩薩言:「仁所來處剎土何類本願,何如無極國土?」
寶來答曰:「無極國土為何如耶?」舍利弗言:「無極國中悉皆菩薩,無有羅漢異種雜人也,一切所有皆是七寶。」
寶來言:「我發願以來所度不逮,不願無極國土所有也,法無起處豈有思想?一切剎土有起願者,今復逮見無極想願。」
舍利弗言:「仁者來時齎持妙華,貴其珍琦不亦想乎?」答曰:「是華無形但以為主,而於竹園以法授之耳。
又舍利弗!見佛像者為作禮,佛道威神豈在像中?
雖不在像中亦不離於像,但有想者謂有威神,觀之了無所有也。願者譬如忉利天上有華名拘耆,諸天莫不愛樂者,菩薩以法為一切導眼目,道本所有但以意作法器耳。」
舍利弗言:「意者獨有主耶?」寶來曰:「意者與諸法合,諸法與意合,道者無主,以無起作主,是故為法器也。」
又謂舍利弗:「汝見化未?」曰:「見之。」
寶來曰:「化道在何所?從何所來,去至何所?」
舍利弗言:「化無處所。」寶來言:「何知
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 636
- 藏经版页
- 0512a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《无极宝/宝如来三昧经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台结合题名、译者、目录互列和文本范围,登记为同一规范作品的汉文表达,并保留各自正文与稳定锚点。