身。如是墮天上，有福行者墮應上天，已有身。如是墮天上，有福行者墮應上天，已有不離法是為墮天種。「若墮人中，從本行受殃不離法是為墮天種。
「若墮人中，從本行受殃福，父母亦聚會，夙行應男從生，福亦止等。同福，父母亦聚會，夙行應男從生，福亦止等。同時父母收精胞門不堅，從風熱寒，亦不染亦時父母收精胞門不堅，從風熱寒，亦不染亦不邪曲；亦不屢亦不澁；亦不汁思飯、不起、不不邪曲；
亦不屢亦不澁；亦不汁思飯、不起、不慢、不殺胞門；亦不像栗、不像輪；亦不像狸亦慢、不殺胞門；
亦不像栗、不像輪；亦不像狸亦不像麥；中央亦不像自剛鐵，中央亦不像錫，不像麥；
中央亦不像自剛鐵，中央亦不像錫，中央一切門無有惡精；亦不薄亦不厚；亦不中央一切門無有惡精；亦不薄亦不厚；
亦不腐亦不黑，亦不赤亦不黃，乘色亦不散；亦不腐亦不黑，亦不赤亦不黃，乘色亦不散；亦不風血寒熱雜，亦不小便合精。神已止精，神念風血寒熱雜，亦不小便合精。
神已止精，神念往意生欲，却男自身代共樂羸人。羸人便惡往意生欲，却男自身代共樂羸人。羸人便惡父喜母，已喜不喜增意生，當却是男欲獨與父喜母，已喜不喜增意生，當却是男欲獨與羸人共樂，已即跓胞門，意生已却男。我已羸羸人共樂，已即跓胞門，意生已却男。
我已羸行禮，父母即時墮精，神便到意生為是我精，行禮，父母即時墮精，神便到意生為是我精，即可意喜生，已喜生中跡滅，便在精血生。「識即可意喜生，已喜生中跡滅，便在精血生。「識在精中復生愛中，愛識不墮精，但從本復生在精中復生愛中，愛識不墮精，但從本復生愛識，精是兒身，所愛在精生，是為痛痒種；已愛識，精是兒身，所愛在精生，是為痛痒種；
已知為精，為精者為思想種所本；行念為生死知為精，為精者為思想種所本；行念為生死種；已知精為識種；是為五種要。即時得兩根：種；
已知精為識種；是為五種要。
即時得兩根：身根、心根。「精已七日不減，二七日精生，薄如身根、心根。「精已七日不減，二七日精生，薄如酪上酥肥。三七日精凝，如久酪在器中。四七酪上酥肥。
三七日精凝，如久酪在器中。四七日精稍堅，如酪成。五七日精變化，如酪酥。六日精稍堅，如酪成。
五七日精變化，如酪酥。六七日如酪酥，變化聚堅。七七日變化聚堅藏，七日如酪酥，變化聚堅。
七七日變化聚堅藏，譬如熟烏麮。八七日變化滅烏麮，譬如磨譬如熟烏麮。八七日變化滅烏麮，譬如磨石子。九七日在磨石子上生五腄：兩肩相、石子。
九七日在磨石子上生五腄：兩肩相、兩臏相、一頭相。十七日亦在磨石子上生四兩臏相、一頭相。十七日亦在磨石子上生四肘：兩手相、兩足相。十一七日亦在磨石子上肘：兩手相、兩足相。
十一七日亦在磨石子上生二十四肘：十在手指相，十在足指相，四在生二十四肘：十在手指相，十在足指相，四在耳、目、鼻、口止處相。十二七日是肘為正。十三耳、目、鼻、口止處相。十二七日是肘為正。
十三
下页续读