令病者筋緩；復一風起名破骨風，令病者骨令病者筋緩；復一風起名破骨風，令病者骨髓傷；復一風起名藏風，令病者眼耳鼻孔皆髓傷；
復一風起名藏風，令病者眼耳鼻孔皆青，髮毛出入一切是孔令壞斷拔捨；復一青，髮毛出入一切是孔令壞斷拔捨；復一風起名復上風，令病者內身，膝脇肩背胸腹風起名復上風，令病者內身，膝脇肩背胸腹臍小腹，大腸小腸肝肺心脾腎，亦餘藏令斷臍小腹，大腸小腸肝肺心脾腎，亦餘藏令斷截；復一風起名成風，令病者青血、肪膏，大小截；
復一風起名成風，令病者青血、肪膏，大小便生熟熱寒澁，令幹從處却；復一風起名節便生熟熱寒澁，令幹從處却；復一風起名節間居風，令病者骨骼直掣振，或時舉手足，或間居風，令病者骨骼直掣振，或時舉手足，或把空，或起或坐，或呻號或哭或瞋。已散節，把空，或起或坐，或呻號或哭或瞋。
已散節，已斷結，已筋緩，已骨髓傷，已精明等去，裁已斷結，已筋緩，已骨髓傷，已精明等去，裁身有餘在，心已冷如木，已棄五行，并心中羸身有餘在，心已冷如木，已棄五行，并心中羸羸，裁有餘微。譬如燈滅有餘明，裁心有餘但羸，裁有餘微。譬如燈滅有餘明，裁心有餘但有微意，識是人本所行好醜罪福，心便見。今有微意，識是人本所行好醜罪福，心便見。
今世若有好行意便喜，若惡即時慚；得好處者世若有好行意便喜，若惡即時慚；得好處者意喜，墮惡處者意即愁慚。譬如人照淨鏡盡意喜，墮惡處者意即愁慚。
譬如人照淨鏡盡見面像，髮白皮皺生垢塵，或齒墮或塵見面像，髮白皮皺生垢塵，或齒墮或塵齒見身從老，屢如是即自慚，閉目放鏡不欲齒見身從老，屢如是即自慚，閉目放鏡不欲見，以放鏡憂愁，我已壯去，老到顏色醜，樂已見，以放鏡憂愁，我已壯去，老到顏色醜，樂已去。如是素行惡，在意從惡行，便憂愁悔受去。如是素行惡，在意從惡行，便憂愁悔受苦惱不可意，自責：『今我墮惡處為無有疑。』若苦惱不可意，自責：『今我墮惡處為無有疑。』
若如行者行三好，若干守行願，最好行者多好，如行者行三好，若干守行願，最好行者多好，即時喜多喜意可自喜：『我今上天亦好處。』譬即時喜多喜意可自喜：『我今上天亦好處。』譬如賈客，從澁道得脫出，得多利，歸家到門喜；如賈客，從澁道得脫出，得多利，歸家到門喜；
亦譬如田家願，獲五穀著舍中；亦如病痛得亦譬如田家願，獲五穀著舍中；亦如病痛得愈安隱；亦如負債已償；素行好亦如是合好愈安隱；
亦如負債已償；素行好亦如是合好行；譬如蜜蜂便意生我已到好處。「即時，身精行；
譬如蜜蜂便意生我已到好處。「即時，身精識滅，中便有陰，譬如稱一上一下，如是捨死識滅，中便有陰，譬如稱一上一下，如是捨死受生種，譬如種禾根生雙。如是中時，滅識即受生種，譬如種禾根生雙。
如是中時，滅識即時中生五陰，具足不少，死陰亦不中得五陰時中生五陰，具足不少，死陰亦不中得五陰
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