往，亦不離死五陰，為有中五陰。有但死五陰，往，亦不離死五陰，為有中五陰。有但死五陰，故中五陰生。譬如人持印，印好埿，埿中便有故中五陰生。
譬如人持印，印好埿，埿中便有印，像印亦不往至埿，埿亦不離印像。譬如印，像印亦不往至埿，埿亦不離印像。譬如種生根，種亦非根，根亦不離種；人神亦如是，種生根，種亦非根，根亦不離種；
人神亦如是，小大如法，從生往至中，從是本會有。「好行者小大如法，從生往至中，從是本會有。「好行者中得好五陰，惡行者得惡中，得陰者為天眼中得好五陰，惡行者得惡中，得陰者為天眼行，中止者為三食：樂、念、識。中止者或住一行，中止者為三食：樂、念、識。
中止者或住一日，或住七日止，到父母會，亦所墮處從中止。日，或住七日止，到父母會，亦所墮處從中止。當到所墮即死時，已生中陰，便生千思，或見當到所墮即死時，已生中陰，便生千思，或見念便癡生。「最惡行者便自然大火邊；亦若干念便癡生。
「最惡行者便自然大火邊；亦若干百千烏鵶鷹鷂共會；亦見人惡爪面齒被服百千烏鵶鷹鷂共會；
亦見人惡爪面齒被服然頭，為手中行若干種毒，身自見遠叢樹，便然頭，為手中行若干種毒，身自見遠叢樹，便意生入中，便中陰滅，生所墮處，即時不久便意生入中，便中陰滅，生所墮處，即時不久便見刀葉樹墮中，是名為地獄。「五陰生入罪，見刀葉樹墮中，是名為地獄。「五陰生入罪，咸所惡行，便見猛煙塵火風雨來著身；復見咸所惡行，便見猛煙塵火風雨來著身；
復見象師子虎蚖自恐身；亦見丘井亦合後，亦止象師子虎蚖自恐身；亦見丘井亦合後，亦止絕崖岸。生意入中，便捨中陰身，已意生便滅絕崖岸。
生意入中，便捨中陰身，已意生便滅中陰墮處生，即時不久到畜生。後現行極癡中陰墮處生，即時不久到畜生。後現行極癡無有禮，持惡意向父母，常喜可麁言、瞋恚、縛無有禮，持惡意向父母，常喜可麁言、瞋恚、縛捶、行惡，是人不與取，便墮畜生。「罪輕減便生捶、行惡，是人不與取，便墮畜生。
「罪輕減便生熱風，命飢惱身刀矛鑽繞，還人亦見大坑，意熱風，命飢惱身刀矛鑽繞，還人亦見大坑，意生當入。是即意生，便滅中陰，受所墮處陰，便生當入。是即意生，便滅中陰，受所墮處陰，便即時墮餓鬼，如是墮名為餓鬼。從有說行，兩即時墮餓鬼，如是墮名為餓鬼。
從有說行，兩賤賊人共語，亦讒失誡誣妄論議，一切食不賤賊人共語，亦讒失誡誣妄論議，一切食不避惡不淨，從善還不行法語，便墮盟血唾涌避惡不淨，從善還不行法語，便墮盟血唾涌泥，是名為墮餓鬼處。「行最好者得最善樂，亦泥，是名為墮餓鬼處。「行最好者得最善樂，亦得香風吹，若干種華見自散身，若干種伎樂得香風吹，若干種華見自散身，若干種伎樂聲相隨，若干種樹在園中。意生即入，時意已聲相隨，若干種樹在園中。
意生即入，時意已生便中陰滅，所應墮陰受生，便即時受上天生便中陰滅，所應墮陰受生，便即時受上天
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