勝思惟梵天所問經卷 5 · 大正藏 0087a

能於一心中，知諸眾生心，能néng於wū一yī心xīn中zhōng，知zhī諸zhū眾zhòng生shēng心xīn，自心及彼心，此二不分別。自zì心xīn及jí彼bǐ心xīn，此cǐ二èr不bù分fēn別bié。憶念過去際，如恒河沙劫，憶yì念niàn過guò去qù際jì，如rú恒héng河hé沙shā劫jié，是先及是後，亦復不分別。是shì先xiān及jí是shì後hòu，亦yì復fù不bù分fēn別bié。

能遍至無量，不思議佛所，能néng遍biàn至zhì無wú量liáng，不bù思sī議yì佛fó所suǒ，而於身心中，無有疲倦相。而ér於wū身shēn心xīn中zhōng，無wú有yǒu疲pí倦juàn相xiāng。分別知諸法，樂說辯無盡，分fēn別bié知zhī諸zhū法fǎ，樂lè說shuō辯biàn無wú盡jìn，於無央數劫，開示法性相。於wū無wú央yāng數shù劫jié，開kāi示shì法fǎ性xìng相xiāng。

智慧到彼岸，以解陰界入，智zhì慧huì到dào彼bǐ岸àn，以yǐ解jiě陰yīn界jiè入rù，常為眾生說，無取無戲論。常cháng為wéi眾zhòng生shēng說shuō，無wú取qǔ無wú戲xì論lùn。善知因緣法，遠離二邊相，善shàn知zhī因yīn緣yuán法fǎ，遠yuǎn離lí二èr邊biān相xiāng，知是煩惱因，亦知是淨因。知zhī是shì煩fán惱nǎo因yīn，亦yì知zhī是shì淨jìng因yīn。

信解因緣法，則無諸邪見，信xìn解jiě因yīn緣yuán法fǎ，則zé無wú諸zhū邪xié見jiàn，法皆屬因緣，無有定根本。法fǎ皆jiē屬shǔ因yīn緣yuán，無wú有yǒu定dìng根gēn本běn。黠慧無我見，佛見與空見，黠xiá慧huì無wú我wǒ見jiàn，佛fó見jiàn與yǔ空kōng見jiàn，世間涅槃見，皆無如是見。世shì間jiān涅niè槃pán見jiàn，皆jiē無wú如rú是shì見jiàn。

以智慧光明，知一切法性，以yǐ智zhì慧huì光guāng明míng，知zhī一yī切qiè法fǎ性xìng，無闇無障礙，是智者行道。無wú闇àn無wú障zhàng礙ài，是shì智zhì者zhě行háng道dào。是業名大乘，不思議佛乘，是shì業yè名míng大dà乘chéng，不bù思sī議yì佛fó乘chéng，悉容受眾生，是大乘菩提。悉xī容róng受shòu眾zhòng生shēng，是shì大dà乘chéng菩pú提tí。

一切諸乘中，是乘為第一，一yī切qiè諸zhū乘chéng中zhōng，是shì乘chéng為wéi第dì一yī，如此大乘者，能出生餘乘。如rú此cǐ大dà乘chéng者zhě，能néng出chū生shēng餘yú乘chéng。餘乘有限量，不能受一切，餘yú乘chéng有yǒu限xiàn量liàng，不bù能néng受shòu一yī切qiè，唯此無上乘，能悉受眾生。唯wéi此cǐ無wú上shàng乘chéng，能néng悉xī受shòu眾zhòng生shēng。

若行此無量，虛空之大乘，若ruò行xíng此cǐ無wú量liáng，虛xū空kōng之zhī大dà乘chéng，於一切眾生，無有慳恡心。於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng，無wú有yǒu慳qiān恡lìn心xīn。有智者住此，無垢之大乘，有yǒu智zhì者zhě住zhù此cǐ，無wú垢gòu之zhī大dà乘chéng，此乘如虛空，無色不可示。此cǐ乘chéng如rú虛xū空kōng，無wú色sè不bù可kě示shì。

若有諸眾生，乘此大乘者，若ruò有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng，乘chéng此cǐ大dà乘chéng者zhě，