清淨。菩薩亦復如是，果成熟時慧光明相，一清淨。菩薩亦復如是，果成熟時慧光明相，一切有情，若眼見時眼根清淨，若耳聞時耳根切有情，若眼見時眼根清淨，若耳聞時耳根清淨，菩薩戒功德香，若鼻嗅時鼻根清淨，身清淨，菩薩戒功德香，若鼻嗅時鼻根清淨，身供養時身根清淨，思惟稱讚菩薩勝功德時供養時身根清淨，思惟稱讚菩薩勝功德時意根清淨，是為菩薩成熟清淨。「云何是菩薩意根清淨，是為菩薩成熟清淨。
「云何是菩薩生已有想？譬如蓮華所生之時，若人、非人生生已有想？譬如蓮華所生之時，若人、非人生已有想，菩薩亦復如是，當初生時佛及菩薩，已有想，菩薩亦復如是，當初生時佛及菩薩，并餘帝釋、梵王、護世天等，咸樂護持生已有并餘帝釋、梵王、護世天等，咸樂護持生已有想，是為菩薩生已有想。善男子！菩薩若修如想，是為菩薩生已有想。
善男子！菩薩若修如是十種法者，即如蓮華。「又，善男子！菩薩若修是十種法者，即如蓮華。
「又，善男子！菩薩若修十種法者，得廣大心。何等為十？一者、為令有十種法者，得廣大心。
何等為十？一者、為令有情圓滿諸波羅蜜多故，起廣大心；二者、為令情圓滿諸波羅蜜多故，起廣大心；
二者、為令圓滿一切佛法故；三者、為令化度諸有情故；圓滿一切佛法故；三者、為令化度諸有情故；
四者、安坐道場成就阿耨多羅三藐三菩提四者、安坐道場成就阿耨多羅三藐三菩提故；五者、成正覺已，為諸沙門婆羅門天人魔故；五者、成正覺已，為諸沙門婆羅門天人魔梵一切世間，轉妙法輪故；六者、為令有情作梵一切世間，轉妙法輪故；
六者、為令有情作利樂事，周行無量無邊世界施設化行故；七利樂事，周行無量無邊世界施設化行故；七者、謂以智慧之船渡諸有情，越生死岸故；八者、謂以智慧之船渡諸有情，越生死岸故；
八者、世間一切無依無救無歸無趣無親屬者，者、世間一切無依無救無歸無趣無親屬者，為作依歸親屬故；九者、為令顯示佛、大牛王、為作依歸親屬故；九者、為令顯示佛、大牛王、妙師子吼，游戲諸佛神通法門，如大龍王妙師子吼，游戲諸佛神通法門，如大龍王審諦瞻視，普遍觀察沙門、婆羅門、天人魔梵、審諦瞻視，普遍觀察沙門、婆羅門、天人魔梵、一切世間，普令同獲佛功德故；十者、為令化一切世間，普令同獲佛功德故；
十者、為令化度有情，具佛威德無麁澁行，無難行行，無劣度有情，具佛威德無麁澁行，無難行行，無劣弱行，無卑下行，故發廣大心。善男子！菩薩若弱行，無卑下行，故發廣大心。善男子！
菩薩若修如是十種法者，即得廣大之心。「又，善男子！修如是十種法者，即得廣大之心。「又，善男子！
菩薩若修十種法者，得清淨心。何等為十？一菩薩若修十種法者，得清淨心。何等為十？
一者、深心具足，深心不動，深心安住，深心質直。者、深心具足，深心不動，深心安住，深心質直。二者、離不深固作意，不深固作意者，所謂發二者、離不深固作意，不深固作意者，所謂發
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