近於聚落而住，諸有麞鹿等類不損苗稼，菩近於聚落而住，諸有麞鹿等類不損苗稼，菩薩亦復如是，所向國邑及諸方處，而彼一切薩亦復如是，所向國邑及諸方處，而彼一切邪異外道麞鹿等類，不損有情善法種子，是邪異外道麞鹿等類，不損有情善法種子，是為菩薩善作守護。善男子！菩薩若修如是十為菩薩善作守護。善男子！
菩薩若修如是十種法者，即如師子。「又，善男子！菩薩若修十種種法者，即如師子。「又，善男子！
菩薩若修十種法者，即能調伏。何等為十？一者、堅固菩提心；法者，即能調伏。何等為十？
一者、堅固菩提心；二者、修治菩提行；三者、守護諸根；四者、趣向二者、修治菩提行；
三者、守護諸根；四者、趣向正道；五者、能荷重擔；六者、為有情故不生懈正道；
五者、能荷重擔；六者、為有情故不生懈退；七者、正命自活；八者、離諸諂曲；九者、不起退；
七者、正命自活；八者、離諸諂曲；
九者、不起誑惑；十者、身心正直，是為十法。善男子！菩薩誑惑；十者、身心正直，是為十法。
善男子！菩薩若修如是十種法者，即能調伏。「又，善男子！菩若修如是十種法者，即能調伏。
「又，善男子！菩薩若修十種法者，即能善乘。何等為十？一者、薩若修十種法者，即能善乘。
何等為十？一者、雖修定行而常觀空；二者、雖盡諸障而常修善雖修定行而常觀空；
二者、雖盡諸障而常修善行；三者、雖離諸起作而善順佛教無所違背；行；三者、雖離諸起作而善順佛教無所違背；
四者、平等了知一切諸法而解法界理；五者、四者、平等了知一切諸法而解法界理；五者、能於世間自卑其身如旃陀羅謙下其意；六能於世間自卑其身如旃陀羅謙下其意；
六者、遠離憍慢常於他人起智者想；七者、以現者、遠離憍慢常於他人起智者想；七者、以現量智了知佛法離諸疑惑；八者、雖知諸法差量智了知佛法離諸疑惑；
八者、雖知諸法差別得決定相；九者、自取正道不隨他教；十者、別得決定相；九者、自取正道不隨他教；
十者、善順世間為世福田。善男子！菩薩若修如是善順世間為世福田。善男子！
菩薩若修如是十種法者，即能善乘。「又，善男子！菩薩若修十十種法者，即能善乘。「又，善男子！
菩薩若修十種法者，即如蓮華。何等為十？一者、離諸染污；種法者，即如蓮華。何等為十？
一者、離諸染污；二者、不與少惡而俱；三者、戒香充滿；四者、本二者、不與少惡而俱；
三者、戒香充滿；四者、本體清淨；五者、面相熙怡；六者、柔軟不澁；七者、體清淨；
五者、面相熙怡；六者、柔軟不澁；
七者、見者皆吉；八者、開敷具足；九者、成熟清淨；十見者皆吉；八者、開敷具足；
九者、成熟清淨；十者、生已有想。「善男子！云何是菩薩離諸染污？者、生已有想。
「善男子！云何是菩薩離諸染污？
譬如蓮華出於水中而水不染。何以故？法爾譬如蓮華出於水中而水不染。何以故？
法爾如是故。菩薩亦復如是，雖處生死流中而不如是故。菩薩亦復如是，雖處生死流中而不染著。何以故？由慧方便法爾如是故。菩薩以染著。
何以故？由慧方便法爾如是故。
菩薩以
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