其善巧方便，處生死中不為生死過失所染，其善巧方便，處生死中不為生死過失所染，以方便慧所攝受故，是為菩薩離諸染污。「云以方便慧所攝受故，是為菩薩離諸染污。「云何是菩薩不與少惡而俱？譬如蓮華而不停何是菩薩不與少惡而俱？
譬如蓮華而不停留水之微滴，菩薩亦復如是，不與少惡而俱，留水之微滴，菩薩亦復如是，不與少惡而俱，是為菩薩不與少惡而俱。「云何是菩薩戒香是為菩薩不與少惡而俱。「云何是菩薩戒香充滿？譬如蓮華生時隨處妙香廣布，菩薩亦充滿？
譬如蓮華生時隨處妙香廣布，菩薩亦復如是，所向國邑及諸方處，戒香芬馥廣布復如是，所向國邑及諸方處，戒香芬馥廣布一切，是為菩薩戒香充滿。「云何是菩薩本體一切，是為菩薩戒香充滿。「云何是菩薩本體清淨？譬如蓮華生時，自然潔白清淨，隨其方清淨？
譬如蓮華生時，自然潔白清淨，隨其方所，婆羅門、剎帝利、一切人民共所稱讚，菩薩所，婆羅門、剎帝利、一切人民共所稱讚，菩薩亦復如是，隨諸方邑所生之處潔白清淨。何亦復如是，隨諸方邑所生之處潔白清淨。何以故？戒清淨故。一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修以故？
戒清淨故。一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等咸共稱羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等咸共稱讚，諸佛菩薩之所攝受，是為菩薩本體清淨。讚，諸佛菩薩之所攝受，是為菩薩本體清淨。
「云何是菩薩面相熙怡？譬如蓮華當開敷時，「云何是菩薩面相熙怡？譬如蓮華當開敷時，令諸見者心意快然生適悅故，菩薩亦復如令諸見者心意快然生適悅故，菩薩亦復如是，面相熙怡離諸顰蹙，諸根清淨見者歡是，面相熙怡離諸顰蹙，諸根清淨見者歡喜，是為菩薩面相熙怡。「云何是菩薩柔軟不喜，是為菩薩面相熙怡。
「云何是菩薩柔軟不澁？譬如蓮華體性柔軟，菩薩亦復如是，自體澁？譬如蓮華體性柔軟，菩薩亦復如是，自體清淨柔軟細妙，是為菩薩柔軟不澁。「云何是清淨柔軟細妙，是為菩薩柔軟不澁。
「云何是菩薩見者皆吉？譬如蓮華乃至夢中於須臾菩薩見者皆吉？譬如蓮華乃至夢中於須臾頃見亦善吉。何以故？一切義成故。菩薩亦頃見亦善吉。
何以故？一切義成故。
菩薩亦復如是，若於一切分位之中，見者咸得最上復如是，若於一切分位之中，見者咸得最上吉祥，是為菩薩見者皆吉。「云何是菩薩開敷吉祥，是為菩薩見者皆吉。「云何是菩薩開敷具足？譬如蓮華若開敷已即名具足，菩薩亦具足？
譬如蓮華若開敷已即名具足，菩薩亦復如是，若慧覺華開敷之時，即名具足，是為復如是，若慧覺華開敷之時，即名具足，是為菩薩開敷具足。「云何是成熟清淨？譬如蓮華菩薩開敷具足。「云何是成熟清淨？
譬如蓮華若成熟已，眼所觀時眼根清淨，鼻所嗅時鼻若成熟已，眼所觀時眼根清淨，鼻所嗅時鼻根清淨，身覺觸時身根清淨，心歡喜時意根根清淨，身覺觸時身根清淨，心歡喜時意根
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