普照，菩薩之日亦復如是，當初出時，智光普普照，菩薩之日亦復如是，當初出時，智光普照一切有情，除去一切癡冥暗蔽，是為菩薩照一切有情，除去一切癡冥暗蔽，是為菩薩作光明照。「云何是菩薩制諸邪異？如日光現作光明照。「云何是菩薩制諸邪異？
如日光現翳諸小明，而日不作是念：『我能翳彼諸小光翳諸小明，而日不作是念：『我能翳彼諸小光明。』何以故？日光出時法爾如是故。菩薩之日明。』何以故？
日光出時法爾如是故。菩薩之日亦復如是，智光出時，一切邪異外道小明皆亦復如是，智光出時，一切邪異外道小明皆悉映蔽，而此菩薩亦不作是念：『我能映蔽邪悉映蔽，而此菩薩亦不作是念：『我能映蔽邪異諸小光明。』何以故？而諸小明法爾如是，映異諸小光明。』
何以故？而諸小明法爾如是，映不現故。是為菩薩制諸邪異。「云何是菩薩高不現故。
是為菩薩制諸邪異。「云何是菩薩高下開顯？如日出時，閻浮提內一切丘墟及平下開顯？
如日出時，閻浮提內一切丘墟及平坦處，一切人眾悉能顯視，菩薩之日亦復如坦處，一切人眾悉能顯視，菩薩之日亦復如是，智光普照令諸有情顯觀一切丘墟平坦——是，智光普照令諸有情顯觀一切丘墟平坦——平坦者謂八正道，丘墟者謂八邪道——是為菩平坦者謂八正道，丘墟者謂八邪道——是為菩薩高下開顯。「云何是菩薩成諸事業？如日初薩高下開顯。「云何是菩薩成諸事業？
如日初出，一切農者耕稼事業而悉興作，菩薩日出出，一切農者耕稼事業而悉興作，菩薩日出亦復如是，有情一切善法事業而悉成辦，是亦復如是，有情一切善法事業而悉成辦，是為菩薩成諸事業。「云何是菩薩善人樂欲？如為菩薩成諸事業。「云何是菩薩善人樂欲？
如日初出，善人愛樂惡人嫌惡，菩薩日出亦復日初出，善人愛樂惡人嫌惡，菩薩日出亦復如是，其智慧者悉生愛樂，趣向邪道姦惡之如是，其智慧者悉生愛樂，趣向邪道姦惡之類、愚蒙無智樂著生死背涅槃者，悉生嫌惡，類、愚蒙無智樂著生死背涅槃者，悉生嫌惡，是為菩薩善人樂欲。善男子！菩薩若修如是是為菩薩善人樂欲。善男子！
菩薩若修如是十種法者，即得如日。「又，善男子！菩薩若修十十種法者，即得如日。「又，善男子！
菩薩若修十種法者，即如師子。何等為十？一者、自無恐怖；種法者，即如師子。何等為十？
一者、自無恐怖；二者、不畏於他；三者、直進不還；四者、能師子二者、不畏於他；
三者、直進不還；四者、能師子吼；五者、無畏觀察；六者、常行林中；七者、樂居吼；
五者、無畏觀察；六者、常行林中；
七者、樂居山巖；八者、無所結縛；九者、自具勇力摧伏他山巖；八者、無所結縛；
九者、自具勇力摧伏他軍；十者、善作守護。「善男子！云何是菩薩自無軍；十者、善作守護。
「善男子！云何是菩薩自無恐怖？譬如師子安詳行步無驚無怖。何以故？恐怖？
譬如師子安詳行步無驚無怖。何以故？
不見有能與己等故。菩薩亦復如是，周遍往不見有能與己等故。菩薩亦復如是，周遍往
下页续读