菩薩利樂精進。「云何是加行精進？此加行者，菩薩利樂精進。「云何是加行精進？
此加行者，譬如有人取摩尼寶，或真金等，磨瑩治鍊去譬如有人取摩尼寶，或真金等，磨瑩治鍊去諸瑕垢，悉使其寶明淨精潔、光色赫奕。爾時，諸瑕垢，悉使其寶明淨精潔、光色赫奕。爾時，方見摩尼真金煥然有異。菩薩亦復如是，於方見摩尼真金煥然有異。
菩薩亦復如是，於諸精進中加行修治，使去垢染即離過失。精諸精進中加行修治，使去垢染即離過失。精進垢者，所謂懈怠是精進垢，沈下是精進垢，進垢者，所謂懈怠是精進垢，沈下是精進垢，飲食不知節量是精進垢，妄執主宰是精進飲食不知節量是精進垢，妄執主宰是精進垢，不依正法是精進垢，不深固作意是精進垢，不依正法是精進垢，不深固作意是精進垢，諸精進中有是垢染乃名過失。是故菩薩垢，諸精進中有是垢染乃名過失。
是故菩薩若離此者，即得潔白清淨自性明亮，是為菩若離此者，即得潔白清淨自性明亮，是為菩薩加行精進。「云何是相續精進？謂若菩薩於薩加行精進。「云何是相續精進？
謂若菩薩於諸威儀道中所起精進，隨所起時若身若心諸威儀道中所起精進，隨所起時若身若心而不懈倦相續無間，是為菩薩相續精進。「云而不懈倦相續無間，是為菩薩相續精進。「云何是清淨精進？謂若菩薩即彼所起相續精何是清淨精進？
謂若菩薩即彼所起相續精進行中，所有諸不善業，及於障礙菩提道法進行中，所有諸不善業，及於障礙菩提道法無利義事常當除斷。若諸善法，謂隨順涅槃無利義事常當除斷。若諸善法，謂隨順涅槃順正道行，趣向菩提菩提分法，使諸善法悉順正道行，趣向菩提菩提分法，使諸善法悉令廣大而復增長，乃至於一念間尚不起於令廣大而復增長，乃至於一念間尚不起於極微不善之法，何況麁重等諸過失？是為菩極微不善之法，何況麁重等諸過失？
是為菩薩清淨精進。「云何是不共精進？謂若菩薩作薩清淨精進。「云何是不共精進？
謂若菩薩作是思惟：『假使普遍十方殑伽沙數等世界，從是思惟：『假使普遍十方殑伽沙數等世界，從於阿鼻大地獄中出大火聚，充滿是等世界於阿鼻大地獄中出大火聚，充滿是等世界都為一聚，過是世界之外，若一有情受極苦都為一聚，過是世界之外，若一有情受極苦惱，無主無救無依歸者，我寧忍受其苦，履踐惱，無主無救無依歸者，我寧忍受其苦，履踐是等世界越其火聚，至彼有情所而為救度，是等世界越其火聚，至彼有情所而為救度，何況微小之苦不能忍受？』菩薩所發如是精何況微小之苦不能忍受？』
菩薩所發如是精進，不與一切聲聞緣覺、邪外等輩之所共有，進，不與一切聲聞緣覺、邪外等輩之所共有，是為菩薩不共精進。「云何是不隨他教精進？是為菩薩不共精進。「云何是不隨他教精進？
謂若菩薩不同聲聞之人起如是心：『凡夫位謂若菩薩不同聲聞之人起如是心：『凡夫位
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