羅三藐三菩提者，我但知彼無數俱胝有情，羅三藐三菩提者，我但知彼無數俱胝有情，趣證聲聞緣覺涅槃。善男子！以是緣故，應須趣證聲聞緣覺涅槃。善男子！
以是緣故，應須退轉於阿耨多羅三藐三菩提心。若不然者，退轉於阿耨多羅三藐三菩提心。若不然者，汝所發精進，徒增煩惱唐捐其功。』魔作是言汝所發精進，徒增煩惱唐捐其功。』
魔作是言已，菩薩乃自思惟：『此諸惡魔伺求其便欲來已，菩薩乃自思惟：『此諸惡魔伺求其便欲來嬈我。』菩薩知是事已，乃謂魔言：『汝今勿應逼嬈我。』菩薩知是事已，乃謂魔言：『汝今勿應逼迫於我，汝於世間但勿有慮。如佛所說，世間迫於我，汝於世間但勿有慮。
如佛所說，世間一切從自業種子所生長故，自所造作彼彼一切從自業種子所生長故，自所造作彼彼之業是所歸趣。今汝亦然，自業種子所生長之業是所歸趣。今汝亦然，自業種子所生長故，自所造業是所歸趣。汝今速應從所來道故，自所造業是所歸趣。
汝今速應從所來道還歸本處勿復嬈我，嬈亂我故使汝長夜於還歸本處勿復嬈我，嬈亂我故使汝長夜於諸有情苦惱逼迫作不饒益。』時彼惡魔潛伏諸有情苦惱逼迫作不饒益。』時彼惡魔潛伏退屈，即於是處隱而不現。菩薩於是諸惡魔退屈，即於是處隱而不現。
菩薩於是諸惡魔眾，或魔天等來嬈亂時，而菩薩心不驚不怖眾，或魔天等來嬈亂時，而菩薩心不驚不怖亦不怯弱，是為菩薩被甲精進。「云何是無能亦不怯弱，是為菩薩被甲精進。「云何是無能勝精進？謂若菩薩隨其諸相發起精進，如所勝精進？
謂若菩薩隨其諸相發起精進，如所起時而為最勝，正使餘諸久修道行菩薩，比起時而為最勝，正使餘諸久修道行菩薩，比此菩薩精進勝行，數分算分乃至烏波尼殺此菩薩精進勝行，數分算分乃至烏波尼殺曇分皆不及一，何況聲聞緣覺？何以故？菩薩曇分皆不及一，何況聲聞緣覺？何以故？
菩薩隨起一念精進之心，具諸勝力即能普攝一隨起一念精進之心，具諸勝力即能普攝一切佛法，斷諸惡法故，是為菩薩無能勝精進。切佛法，斷諸惡法故，是為菩薩無能勝精進。「云何是離二邊精進？謂若菩薩所起精進，不「云何是離二邊精進？
謂若菩薩所起精進，不應增劇不應沈下。何以故？若增劇時其心高應增劇不應沈下。何以故？
若增劇時其心高倨，若沈下時即生掉舉，離此二者，乃名菩倨，若沈下時即生掉舉，離此二者，乃名菩薩精進勝行，是為菩薩離二邊精進。「云何是薩精進勝行，是為菩薩離二邊精進。「云何是利樂精進？謂若菩薩發是精進，願我此身得利樂精進？
謂若菩薩發是精進，願我此身得與佛身而相等比，願我得佛無見頂相，及佛與佛身而相等比，願我得佛無見頂相，及佛圓光相好具足，及無能勝無邊勝智，佛大威圓光相好具足，及無能勝無邊勝智，佛大威德，佛勝自在。菩薩為是等故發起精進，是為德，佛勝自在。菩薩為是等故發起精進，是為
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